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The development and democratization of Internet, but specially, the prodigality of the social networks arisen in it, put in question the orthodox and even postmodern concepts of identity, fragmenting it, furthermore, at the time they transfer it to the immaterial space of e-identity. Similarly, they have led to the development of new artistic expressions that explore the construction of identity framed in these contexts. However, social networks, regarding to sexual individuality, limit those constructions to the sexual types predefined by the restricted organic binomial man-woman. It is in the Queer Theory and its peripheral identities where we locate the opposition, once again, to the concealment of these differences by conventional-isms. In this work, we tackled an analysis of the concepts and processes of construction in the identity and e-identity in the configuration of the gender. To do this, and as a guide, we established the androgynous and the reflection about this concept in both, on line networks and our physical world. To illustrate it, we tracked the construction and identity of this marginal identity for subsequently; analyze it in a work created for the mass media, a mutable reality to the digital context that is metamorphosed from the instant in which users upload it to the online network for discussion in the forums. The methodology that we have carried out in this research is pure and deductive, in which there has been propitiated an interdisciplinary approach based on a system of a qualitative study. For the temporary disposition of some elements of this paper, we have collected certain historical precedents, announcing the peculiarity of some studies and analysis done before. At the same time, we have gathered information of diverse means, outlining the theories that favor the examination of key elements in the research, especially those regarding to the construction of a sexual identity inside and out of Internet. RESUMEN El desarrollo y la democratizacion de Internet, pero sobre todo, la prodigalidad de las redes sociales surgidas en ella, cuestionan los conceptos ortodoxos y posmodernos de la identidad, fragmentandola, aun mas si cabe, al tiempo que la transfieren al espacio inmaterial de la e-identidad. Del mismo modo, han propiciado el desarrollo de nuevas expresiones artisticas que exploran la construccion de la identidad enmarcada en estos contextos. Sin embargo, las redes sociales, en lo concerniente a la individualidad sexual, limita dichas construcciones a las tipologias sexuales predefinidas por el restringido binomio organico hombre-mujer. Es en la Teoria Queer2 y sus identidades perifericas donde localizamos la oposicion, una vez mas, a la ocultacion de estas diferencias por los convencionalismos. En este trabajo acometemos un analisis de los conceptos y procesos de construccion de la identidad y la e-identidad en la configuracion del genero. Para ello, a modo de hilo conduc-tor, establecemos el androgino y su reflexion tanto en la virtualidad de las redes sociales hiperconectadas como en el lugar materico de nuestro mundo fisico. Y para ejemplificarlo, rastreamos su construccion e identidad para posteriormente anali-zarla en una obra creada para los mass media, una realidad mutable al contexto digital que se metamorfosea desde el instante en el que los usuarios la suben a la red para compartirla en los foros y plataformas. La metodologia que hemos llevado a cabo en esta investigacion es pura y deductiva, en la cual se ha propiciado una aproximacion interdisciplinar basada en un sistema de trabajo comparativo-cualitativo. Para la disposicion temporal de algunos elementos del estudio, hemos rescatado ciertos antecedentes historicos, dando a conocer la peculiaridad de algunos analisis efectuados con anterioridad. Al tiempo, hemos recolectado informacion de diversos medios, resenando las teorias que favorecen el examen de elementos claves en la investigacion, sobre todo en lo que atane a la construccion de la identidad sexual dentro y fuera de Internet.

Identity Revolution: Divagaciones (e-)identitarias, periferias andróginas y redes sociales