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Dans ce travail, nous n'allons pas seulement interroger l'alcoolique pris en lui-meme avec son alcoolisme mais la rencontre therapeutique, cette presence au meme endroit et au meme moment du therapeute et de l'alcoolique. La these que nous presentons ici tente d'assigner un contenu a cette realite : la rencontre therapeutique avec l'alcoolique est un « evenement » (au sens derridien du terme. Pour Derrida, l'« evenement » est imprevisible et echappe au concept) auquel le therapeute n'est absolument pas prepare. Notre reflexion a donc son point de depart et son centre dans la clinique. Si elle sous-tend l'etayage freudien comme necessaire, elle convoque aussi la psychopathologie phenomenologique, la philosophie et la litterature. Ce travail comporte trois parties. La premiere, consacree a la theorie et a la clinique, fait de l'alcoolisme un « vecu en experience » qui echappe a toute logique. La deuxieme, dediee a la reflexion methodologique, cherche a « toucher » l' « evenement » dans le discours du therapeute et de l'alcoolique grâce a une methode clinique simple : le therapeute etait invite a parler de sa relation avec l'alcoolique a travers une epreuve clinique projective (l'Epreuve d'anticipation symbolique de Mario Berta) et l'alcoolique a « parler sur ce qui lui vient a l'esprit, dans l'ici et le maintenant de la rencontre » (methode des « associations involontaires » de Freud). La troisieme, centree sur la « pratique alcoologique », ouvre sur une etrange consequence : prendre soin de l'alcoolique, c'est au fond se soucier de soi sans desavouer en rien sa demande d'aide.

L’événement dans la rencontre thérapeutique avec l’alcoolique: Pour une éthique de l’imprévisibilité