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En estas mismas páginas publiqué un breve estudio sobre el estado de las relaciones entre Ia Santa Sede y el Gobierno español durante los ambiguos meses de transición política que caracterizaron el paso de Ia fracasada primera República a Ia esperanzadora restauración monárquica en Ia persona de Alfonso XII '. Recientemente han aparecido dos estudios fundamentales para comprender Ia actitud de Ia Iglesia ante Ia dinastía borbónica restaurada y las ventajas que Ia organización eclesiástica podía lógicamente esperar de Ia nueva situación política española. Me refiero a Ia obra de Manuel Espadas Burgos, que dedica un amplio capítulo a Ia actividad diplomática entre ambos gobiernos —español y pontificio— durante el sexenio revolucionario, al proyecto pontificio de fusión dinástica (reconciliación entre las ramas borbónicas divididas, que no tuvo éxito pese a los frecuentes contactos entre Isabel II y don Carlos) y al definitivo reconocimiento de Alfonso XII como rey de España. La otra obra, de Ia que es autora María F. Núñez Muñoz; entra más de lleno en el tema que nos ocupa, ya que mientras Espadas estudia Ia postura de Ia Santa Sede en el conjunto de las gestiones político-diplomáticas desarrolladas por otras potencias europeas (Prusia, AustriaHungría, Francia e Inglaterra), sin profundizar en aspectos más concretos de Ia cuestión, Núñez Muñoz Ia trata directamente y con gran acierto, pues al uso exhaustivo de las fuentes vaticanas añade documentos conservados en archivos españoles, con Io que Ia investigación puede califiarse de excelente, rigurosa y crítica. Precisamente uno de los textos esenciales consultados por Núñez Muñoz son las instrucciones que Ia secretaría de Estado dio al primer nuncio que representó a Pío IX ante el nuevo monarca español, ya que se trata de las bases en que Ia Santa Sede y lógicamente Ia Iglesia española fundamentaron su reconocimiento y colaboración con el nuevo régimen. Por ello deseo darlas a conocer en su versión original, precedidas de Ia oportuna nota biográfica sobre el nuncio y de otros documentos que sirven de complemento a dichas instrucciones.

Instrucciones a Simeoni, primer nuncio de la restauración