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La vida humana es tiempo, duración y acción, en memoria, libertad y espera. El tiempo le está dado al hombre de una vez para siempre y, sinembargo, la configuración de cada uno de sus tramos, organizados en historia, es nueva como resultado de la confluencia entre los procesosde la naturaleza, el ejercicio de la libertad y los planes de Dios para el mundo. A partir de la encarnación el tiempo humano tiene otro peso yEl hombre no está en el mundo ni en el tiempo: es mundo y tiempo.Es naturaleza y es historia. "Ya nuesta vida es tiempo" (A. Machado). Enesa constitución de la vida humana se ha insertado Dios, de forma queDios tiene destino, como nosotros y tiempo para nosotros. Cristo es ellugar en el que el ser de Dios se trenza con la temporalidad humana. ElEterno, crucificado y glorificado, es ya contemporáneo a cada hombreen su noche. A la luz de estas categorías, se quiere iluminar el sentidode la historia universal y el destino de cada vida personal. Se ofrece asíun resumen de los proyectos más significativos para una teología de lahistoria, mirando hacia el futuro.

El tiempo del hombre y la historia de Cristo. Reflexiones para una teología de la historia.