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Emanuel Levinas ha desarrollado su ética de la alteridad a partir de unavisión de la subjetividad como lenguaje y responsabilidad. Este artículo indaga en la concepción levinasiana del diálogo como proximidad y en su noción dialógica de la subjetividad.Al diálogo que busca coincidir en la razón, dando cuenta de toda diversidad y alteridad,antepone el diálogo como proximidad y diaconía. La subjetividad lingüística es enunciadapor Levinas como un diálogo original previo a la abstracción de la razón y al lenguaje comotrasmisor de contenidos, un diálogo que es proximidad y contacto con la altura del Rostro.El llamado sensible del Otro y la respuesta responsable se articulan en un diálogo originalque mantiene la trascendencia de la relación, un diálogo que es praxis ética de fraternidad yhospitalidad. Este artículo es el resultado de una investigación bibliográfica.

El diálogo como proximidad en el pensamiento de Emmanuel Levinas