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O artigo versa sobre a relacao entre as praticas afro-brasileiras menos ortodoxas, como a Quimbanda, e o discurso promovido como base do projeto de legitimacao social das religioes de matriz africana na atualidade, baseado na ideia de reafricanizacao . Tomando como aporte teorico a critica pos-colonial, o texto relativiza a ideia de eficacia de um discurso voltado as matrizes africanas, observando o carater desestabilizador de algumas praticas religiosas mais sincreticas, as quais tem sido desconsideradas pela academia e menosprezadas pelos atores africanistas que negociam politicas na esfera publica.

MARGINAIS, PROSTITUTAS E CAPETAS URBANOS: UM OLHAR PÓS-COLONIAL SOBRE A QUIMBANDA E OUTRAS IDENTIDADES AFRO-RELIGIOSAS