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Nuestra investigacion ahonda en profundidad en el analisis y evolucion del patrimonio artistico de una villa media castellana, Carrion de los Condes, centrandose en la produccion de caracter religioso, por ser esta de mayor importancia que su patrimonio civil. Se estudian, de este modo, los monasterios, conventos, iglesias parroquiales y ermitas conservados hoy dia como aquellas fabricas extintas, rastreando a traves de las fuentes documentales y archivisticas los documentos que coadyuven significativamente en la reconstruccion de todos estos lugares de interes que recorren la geografia carrionesa.El punto de partida lo constituye el largo periodo que abarca la Edad Media, en que la villa condal jugo un papel determinante como sede de concilios, asi como punto estrategico dentro del camino jacobeo. No obstante, la investigacion se centra pormenorizadamente en la Edad Moderna, abarcando hasta la actualidad, en que, lejos de su esplendor, no alcanza los tres mil habitantes.De entre las villas palentinas surcadas por el Camino de Santiago, Carrion de los Condes fue la mas relevante durante la Edad Media. Es este su periodo de maximo apogeo, cuando por entonces recibia la denominacion de Santa Maria de Carrion. Por entonces, ostentara el Condado de Carrion, con los Beni-Gomez, fundadores del cenobio de San Zoilo a la cabeza del mismo. De este modo, se convertira en sede de cortes y concilios importantes y foco de referencia de los cuatro arcedianazgos del Obispado de Palencia, elementos que propiciaran un desarrollo economico, cultural, y en consecuencia, artistico, sin parangon en otro periodo de la historia carrionesa. Basta indicar que la villa contaria con unos tres mil vecinos, esto es, unos doce mil habitantes y un ingente patrimonio religioso, constituido por cuatro centros monasticos, una docena de templos, y tres ermitas a finales de la Baja Edad Media. No obstante, el largo periodo medieval, y en especial los siglos XI y XII en los que el romanico marca una singular impronta, con ejemplos tan destacados como los templos de Santa Maria o Santiago, ha sido objeto de numerosos estudios, por lo que el punto de partida de nuestra investigacion emerge en las postrimerias de la epoca medieval para analizar la produccion artistica que se crea a partir de entonces, adquiriendo nuestro trabajo la originalidad de sus objetivos cientificos. En los albores de la Edad Moderna, Carrion ostenta por primera vez el apelativo condal, a tenor del establecimiento de una destacada clase hidalga de origen castellano, promotora destacada del patrimonio monumental de este periodo. Una nobleza tenida de una profunda religiosidad, acorde al sentir popular, que, en consecuencia promovera la construccion de espacios de culto privados debidamente adecentados con con obras de arte donde realizar sus oraciones habituales y asegurarse un lugar privilegiado para el descanso de sus almas. Los marqueses de Aguilar, los Mendoza en sus diversas ramas, los Berrio o los Paz, entre otros muchos, se conviertieron en los grandes promotores de la ereccion de capillas principalmente en templos parroquiales, y, junto a ellos, el clero regular se erigio en el impulsor de las obras en sus propios cenobios. El siglo XVI se erige paulatinamente como un periodo de bonanza economica durante el cual, si bien desaparecen algunos templos parroquiales como San Vicente, San Pedro o Sancti Espiritus, se producen fundaciones como los cenobios mendicantes de Santo Domingo, Santa Isabel, se construyen nuevas edificaciones como la ermita de la Vera Cruz, y, por supuesto, se levante el celeberrimo claustro de San Zoilo, hito insoslayable del patrimonio carriones. Esta joya de merito sin igual, ha merecido el honor de ser declarada Monumento Nacional en 1931, mencion obtenida en gran parte gracias a la intervencion de artistas de la talla de Miguel de Espinosa que traen a Carrion una impronta clasicista y una pericia tecnica heredada de Diego de Siloe. Durante el periodo barroco, el progresivo deterioro de algunos templos como Santa Eulalia o San Bartolome conduce irremediablemente a la ruina de sus fabricas y la consecuente adhesion de sus feligreses a otros templos cercanos. No obstante, y a pesar del receso economico y demografico que acusa la villa, que se hace extensible a toda Castilla, Carrion experimenta un crecimiento sustancial a nivel artistico, no tanto en su aspecto cuantitativo como cualitativo, que se manifiesta en la renovacion integra de las edificaciones existentes. El mecenazgo privado y la emigracion masiva de artistas de procedencia cantabra, que lograban la adjudicacion de las obras a precios competentes, posibilitaron el auge constructivo referido, patente en los templos de San Andres, Nuestra Senora de Belen, San Julian o los cenobios de Santa Clara y Santa Isabel, entre otros. En ellos se manifiesta la influencia de la corriente clasicista que se origina en el foco vallisoletano. Dentro de las artes figurativas, la escultura ocupa un papel preeminente en el medio carriones, con algunas obras documentadas y atribuidas de los grandes genios del barroco castellano como Gregorio Fernandez, Juan de Avila o Tomas de Sierra. No obstante, la mayor parte de la produccion escultorica es obra de artistas anonimos de ambito palentino. En el caso de la pintura carrionesa, y exceptuando los lienzos napolitanos del retablo mayor del convento de Santa Clara, la produccion pictorica conservada se encuentra constituida por pinturas votivas e imagenes devocionales de caracter mediocre cuyos autores, de caracter local, se limitan a reproducir grabados y a copiar a otros artistas de reconocido prestigio. A lo largo de la centuria decimononica asistimos a una inevitable merma del patrimonio artistico en Carrion, consecuencia directa de la invasion napoleonica, asi como de las sucesivas desamortizaciones que provocaron que hoy dia tan solo pervivan los templos de Santa Maria, Santiago, Nuestra Senora de Belen, San Andres y San Julian, las ermitas de la Piedad, Cestillos y la Vera Cruz y dos de los seis cenobios que existieron: San Zoilo, convertido en Hospederia y Santa Clara, que mantiene actualmente la clausura con una docena de internas. El estudio del devenir de nuestro patrimonio hasta nuestros dias, en que Carrion de los Condes, que ostentaria el titulo de ciudad a finales del siglo XIX, fue progresivamente transformada en una villa media castellana de poco mas de dos mil habitantes, resulta ineludible para comprender las circunstancias especificas de la perdida de conventos como el de San Francisco o Santa Maria de Benevivere, de los que tan solo conservamos las ruinas, o templos como San Juan del Mercado o San Bartolome, cuyo recuerdo pervive gracias a algun testimonio grafico o la dedicacion de la calle homonima que senala su ubicacion original. Lejos queda ya, el esplendor de la que fue ?muy noble y leal villa? de Carrion de los Condes.

Evolución del patrimonio artístico de carácter religioso en Carrión de los Condes, Palencia, desde la Edad Media hasta nuestros días