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En lisant l’éblouissant livre de Colette et Jean-Paul Deremble, Jésus selon Matthieu. Héritage et rupture, je me suis rappelé les mots du Rabin Zvika Kfir 1 invitant à approcher le texte biblique au-delà de sa signification littérale, dans sa dimension symbolique se réverbérant à plusieurs niveaux. A l’égard de ces multiples possibilités d’interprétation du texte sacré, Paul Ricœur 2 remarque les dissemblances en matière d’herméneutique textuelle d’une époque à l’autre, distinction faite aussi en fonction de la communauté qui approche l’écriture. Si l’alexandrinisme avait favorisé notamment le déchiffrage analogique des passages, et le médiévalisme, avec son idéalisation de la condition monastique, celui anagogique, le monde contemporain change de point de vue et se place sous un autre paradigme. A l’origine de ce que le philosophe français considère comme une mutation chez le lecteur se trouve le luthéranisme, à cause de son éloignement de la vie monacale au bénéfice d’une croyance exercée dans l’existence laïque. Ce changement infléchit aussi l’habitude de lecture, l’exégèse des textes qui, de

L’Evangile de Matthieu entre le miroir de l’histoire et l’ écriture mystique