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La disputa acerca del mestizaje comienza a jugar un papel fundamental en Latinoamerica entre finales del siglo XIX y comienzos del XX para adquirir una inedita difusion global en el curso de los anos ochenta y noventa, cuando se ubica en el centro de las teorias multiculturales, especialmente las norteamericanas. A partir de experiencias territoriales y campos teoricos distintos, la sociologa boliviana Silvia Rivera Cusicanqui y la antropologa argentina, arraigada hace tiempo en Brasil, Rita Segato reconstruyen la parabola conceptual del mestizaje, atravesando un recorrido sorprendentemente comun. En sus escritos de los anos noventa, ambas denuncian la funcion ornamental y simbolica del mestizaje una vez insertado en las retoricas multiculturales, como mero adorno de las politicas neoliberales, mediante el invento de pretendidas minorias, depositarias residuales de una identidad guardiana de la naturaleza. A ese despojo de la vitalidad de los sujetos subalternos, en sus escritos mas recientes, las autoras contraponen nuevas y potentes ontologias que problematizan la idea misma de mestizaje y que, incorporando la larga historia de los cuerpos silenciados y arcaizados, pueden quizas expresar la pulsion radicalmente descolonizadora de las formas contenciosas de las diferencias que habitan los complejos territorios latinoamericanos contemporaneos.

La hipótesis del mestizaje en América Latina: del multiculturalismo neoliberal a las formas contenciosas de la diferencia