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Le fragment 36 W., souvent cité dans la discussion sur la «sisachthie» solonienne, est, si l'on en étudie précisément l'ensemble, d'un intérêt puissant pour comprendre la démarche législatrice de Solon. En partant d'une conception traditionnelle du droit et en réutilisant le mythe hésiodique dans un sens nouveau, l'auteur expose les conditions de son action en termes non théologiques — contrairement à Hésiode — , mais politiques : la norme n'est plus déduite d'un ordre divin, mais conçue sur le mode du jugement, comme un acte thétique. Le législateur, en tant que tel, se substitue au dieu en se plaçant seul au fondement du droit, position exceptionnelle qui expose l'individu Solon à l'hostilité des hommes et explique probablement l'échec — au moins à court terme — de son action politique.The fragment 36 W., often mentioned in the context of the discussion about the Solonian "seisachtheia", offers a highly interesting piece of evidence to understand how Solon conceives the act of law-marking. Starting from a traditional view of justice and putting Hesiod's myths to a new use, the author explains his action not in theological terms — unlike Hesiod — , but in political ones : norm does not derive from a divine instance, but is viewed as an act of judgment. The legislator, qua legislator, takes the place of the divine in so far as he becomes the only source of law. This exceptional position exposes Solon the man to the hostility of his fellow-citizens and does probably account for the temporary failure of his political action.Blaise Fabienne. Solon. Fragment 36 W. Pratique et fondation des normes politiques. In: Revue des Études Grecques, tome 108, Janvier-juin 1995. pp. 24-37