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L'article analyse les mecanismes de l'enclave ethnique, a la fois espace de liberte et d'enfermement, que forment les immigres turcs et leurs descendants dans le secteur du bâtiment en Bretagne. En effet, les emplois turcs masculins en Bretagne ont deux caracteristiques majeures. D'une part une tres forte integration dans le secteur important du Bâtiment breton (72000 actifs au total) dont ils sont devenus un rouage indispensable dans le domaine de la pose de parpaings – et a un moindre degre, du coffrage. D'autre part, la tres forte organisation intra-ethnique de ce secteur qui lui permet d'etre reactif au marche (en embauchant et debauchant rapidement, parfois hors du cadre legal). Ces mecanismes sont etudies dans l'articulation entre caracteristiques du marche du travail local, strategie d'insertion socio-economique d'un groupe d'immigres globalement stigmatise et ethnicisation des rapports economiques. L'immigration ouvriere turque en Bretagne commence dans les annees 1970. Aujourd'hui, 4000 ou 5000 personnes d'origine turque vivent dans cette region. Le depart vers la France etait alors le fait de jeunes hommes venus des regions rurales de l'Est de la Turquie, employes de facon precaire par les entreprises francaises de construction, mais trouvant facilement du travail dans un contexte de fort developpement economique. Dans les annees 1980-1990, la crise du bâtiment, occasionnant la fermeture de nombreuses petites et moyennes entreprises bretonnes, est a l'origine du mouvement qui s'est alors amorce chez les Turcs vers la creation de petites societes artisanales (286 artisans et 900 ouvriers de nationalite turque en 1999 en Bretagne). Les anciens salaries devenus artisans demeurent sous-traitants de grandes entreprises francaises du Bâtiment et trouvent facilement de l'ouvrage. Au fil des ans, ces ouvriers turcs se sont en effet taille une reputation de travailleurs courageux et competents. Devenir artisan represente pour eux une promotion sociale grâce aux revenus plus eleves et a l'autonomie qu'il confere. Mais, dans les faits, le statut de "patron" s'avere illusoire car les micro-entreprises sont fragiles et ont une duree de vie tres courte. La question tres sensible des faillites de ces micro-entreprises cristallisent en effet les situations de tensions interethniques (accusation de faillites frauduleuses) et exacerbent la stigmatisation des migrants turcs tout en occultant les responsabilites globales (insuffisance des formations en gestion et manques de controle des artisans ; insuffisance des controles des conditions de travail sur les chantiers, par les pouvoirs publics ; organisation, par les donneurs d'ordre francais, d'une rude concurrence entre Turcs tirant les prix vers le bas). La fragilite des entreprises artisanales turques est donc en realite necessaire au maintien de prix bas sur le marche du bâtiment dans un secteur ou la main d'œuvre francaise est difficile a trouver. Ce sont finalement ces entreprises artisanales qui font tampon entre les entreprises francaises donneuses d'ordre et la demande fluctuante du marche. Les ethnotypes negatifs (« ils vivent entre eux », « ils ne paient pas leur cotisations ») et positifs (« ils sont travailleurs ») sont mobilises a des moments et a des fins differentes. Dans ses conditions, la fameuse question de « l'integration » se pose de facon plus complexe qu'il y parait dans les debats publics car l'integration socio-economique reussie des macons turcs s'accompagne du maintien de la precarite de l'emploi et de la difficulte a sortir de l'enclave ethnique. L'article examine les nouvelles voies professionnelles explorees par les enfants et petits-enfants de ces macons turcs.

Maçons turcs, un exemple de stratification ethnique dans l'économie bretonne