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Since colonization of Australia, the Aborigines try to resist a constantly renewed disaster. Though creating various survival strategies, they face the loss of their modes of existence due to government policies and the destruction of the earth that threatens all humanity. Echoing Guattari's ecosophy and Latour's call to the Earthlings, Yolngu, Djugan and other World's Indigenous Peoples, prompt to think our common future at a different speed than anthropocene's race for the sunshine.Desde la colonización de la Australia, los aborignes intentan de resistir a una catástrofe sin cesar renovada. Creadores de diversas estrategias de sobrevivencia, están confrontados con la pérdida de sus modos de existencia de hecho de las politicas del gobierno y de una destrucción de la tierra que amenaza toda la humanidad. En eco a la ecosofia de Felix Guattari y al apelo a los Terrícolas de Bruno Latour, los Yolngu, Djugari y otros pueblos autóctonos del mundo incitan a pensar nuestro futuro según otras velocidades que la carrera al sol del Antropoceno.Depuis la colonisation de l'Australie, les Aborigènes tentent de résister à une catastrophe sans cesse renouvelée. Créateurs de diverses stratégies de survie, ils sont confrontés à la perte de leurs modes d'existence du fait des politiques gouvernementales et d'une destruction de la terre qui menace toute l'humanité. En écho à l'écosophie guattarienne et à l'appel aux Terriens de Latour, les Yolngu, Djugan et autres peuples autochtones du monde incitent à penser notre avenir commun selon d'autres vitesses que la course au soleil de l'anthropocène.Glowczewski Barbara. Au cœur du soleil ardent : la catastrophe selon les Aborigènes . In: Communications, 96, 2015. Vivre la catastrophe, sous la direction de Yoann Moreau. pp. 53-65