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La revendication historiographique d'un modèle de féodalisme méditerranéen, dans les années 70 duXXIe s., s'est accompagnée de l'apparition sur scène du féodalisme hispanique. Depuis lors, l'évolutionhistoriographique sur l'origine du féodalisme a été vertigineuse, suivant des rythmes et des contenusdifférents dans les trois domaines territoriaux. La thèse d'État de Pierre Bonnassie publiée en 1976établissait pour la Catalogne un modèle mutationniste, où la violence des seigneurs contre les paysans,entre 1030/40 et 1060, conduisait la paysannerie à la servitude et les seigneurs aux relations féodovassaliques.Au cours des décennies suivantes, le modèle s'est fissuré à la suite des recherches sur lessystèmes de parenté (Ruíz- Doménec), sur la violence (Gari, Bisson), sur le droit (Gouron, Iglesia), surla paysannerie (Feliu, Freedmann), sur les châteaux (Riu) et sur la frontière (Sabaté). Il faut ajouter àl'amélioration interprétative une augmentation des publications de sources documentaires, facilitant lechangement qui apparaît au XXIe s., avec des explications qui commencent par le processus de «châtellenisation » et de « seigneurialisation » du Xe s. et se concluent par leur établissement définitif auXIIe s. Par contre, en Navarre et en Aragon, le débat historiographique reste axé sur le mutationnismeorthodoxe de Larrea (1998) et sur le mutationnisme modéré de Laliena. Celui-ci, élaboré tout au long dela dernière décennie du XXe s., interprète une mutation non violente dans les tenures des honores vers1020, l'établissement d'un État féodal dans les dernières décennies du XIe s. et le couronnement duféodalisme par l'occupation militaire de la vallée de l'Ebre au XIIe s. En Léon et en Castille l'opiniontraditionnelle contraire à l'existence du féodalisme défendu par Claudio Sânchez Albornoz se brise dansles années 70 suite à la pondération de l'importance des sociétés préromaines, avec une vigueurétroitement liée au féodalisme (Barbero, Vigil). On cherche l'apparition du féodalisme dans lescommunautées villageoises (Garcia de Cortázar) touchées par la lutte des classes dérivée del'agression seigneuriale externe (Estepa), par le courant interne très attaché à l'évolution de la frontière(Mînguez) ou par la hiérarchisation sociale interne (Alvarez Borge). La clé se situe dans l'immigration etdans la reprise du territoire (Martínez Sopena, Pena), sans oublier l'interprétation mutationnisteorthodoxe (Pastor). Actuellement un nombre très élevé de jeunes chercheurs, en se basant surl'analyse de la rare documentation et sur l'archéologie, s'accordent sur une vue progressive qui part dela crise du VIe s., accentuée par l'établissement de la frontière au VIIIe s., qui fait s'entendre lespopulations résiduelles et les nouveaux seigneurs en même temps que s'articule le territoire entre le IXeet le XIe s., et qui débouche sur des tensions résolues par l'affermissement institutionnel du féodalismeau XIe s. Cet ensemble historiographique constitue une recherche très innovante, bien que peucoordonnée entre les différents territoires

L'apparition du féodalisme dans la péninsule Ibérique. Etat de la recherche au commencement du XXIe siècle