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RESUME Fondee en France a la n du 17 e siecle pour l’instruction des garcons des classes laborieuses vivant en milieu urbain, la communaute des Freres des ecoles s’implante au Quebec a l’automne 1837 avec l’ouverture d’une premiere ecole. Heritiere d’une longue tradition pedagogique, elle implante ici l’usage de l’enseignement simultane auquel elle joint quelques pratiques de l’enseignement mutuel deja pratique au Quebec. Pour contrer l’absence de toute ecole normale, elle commence par former ses propres recrues pour ensuite offrir le meme service aux professeurs laics de meme qu’a des communautes de sœurs enseignantes sans tradition dans l’enseignement. A partir du debut de la decennie 1920, la communaute adopte les programmes des ecoles normales gerees par le Departement de l’instruction permettant ainsi aux religieux de se munir des memes diplomes d’enseignement que les instituteurs laics. En n, les freres se perfectionnent dans les rares structures universitaires dispensant des cours de pedagogie avant de fonder leur propre institut universitaire, l’Institut pedagogique Saint-Georges. Cette etude aborde, dans un premier temps, les structures dans lesquelles s’est enseignee la pedagogie chez les freres des ecoles chretiennes du Quebec. La description du cadre dans lequel elle s’est enseignee devrait servir de preliminaire a une analyse du discours sur la pedagogie tel qu’exprime dans les ecrits de la communaute. ABSTRACT Founded in France at the end of the seventeenth century for the education of boys from the urban working-class, the Brothers of the Christian Schools—les freres des ecoles chretiennes—opened their rst school in Quebec in the autumn of 1837. Drawing on a long teaching tradition, the order was responsible for introducing the use of simultaneous instruction, which they blended with certain techniques of mutual instruction already being employed in Quebec. To make up for the absence of a normal school, the Brothers trained their own instructors; they would later offer the same service to lay educators and those orders of teaching sisters without a tradition of teacher instruction. Beginning in the early 1920s, the order adopted the curriculum used in the normal schools run by the Department of Education, thereby permitting religious educators to obtain the same teaching diplomas as lay instructors. Finally, after studying at the few university institutions that offered courses in pedagogy, the Brothers founded their own, l’Institut pedagogique Saint-Georges. This study examines, first  of all, the structures within which the Brothers of the Christian Schools taught educational methods. A description of this organizational framework should serve as an introduction to the discourse on pedagogy as expressed in the writings of the community.

La formation à l’enseignement dans une communauté enseignante. Les Frères des écoles chrétiennes du Québec 1837–1980