English (United Kingdom)

https://curated-unify.zendy.io/wp-json/zendy-region/v1/featured_content/oa?rat=en

https://curated-unify.zendy.io/wp-json/zendy-region/v1/highlighted_journal/

Global: Zendy Plus annual

Presents the access of premium content as premium feature

Premium Content

Presents the keyphrase highlighting as premium feature

Keyphrase Highlighting

Presents the summarisation as premium feature

Summarisation

Insights

Presents the pdf analysis as premium feature

PDF Analysis

Presents the zaia usage as premium feature

ZAIA

Global: Zendy Plus monthly

Global: Zendy Tools annual

Global: Zendy Tools monthly

Global: Zendy Free Plan

W myśli współczesnej wywodzącej się z oświecenia człowiek jest ukazywany jako miara wszechrzeczy, jako ten, który sam chce odpowiedzieć na pytanie o genezę świata i sposób urzeczywistnienia go, rozwój i postęp dokonujący się w nim. Pytanie jednak o to, co jest miarą człowieka, pozostaje bez odpowiedzi. Takiej odpowiedzi udziela Biblia i teologia bliższa człowiekowi. Zdaniem Gustawa Marteleta odradzająca się chrystologia nie uwzględnia faktu stworzenia bardziej od teologii ogólnej i za mało objaśnia stworzenie w świetle przymierza zrealizowanego w Chrystusie2. Problematyką pochodzenia świata, stworzenia zajmowali się już w starożytności filozofowie i Ojcowie Kościoła. W myśli filozoficzno-teologicznej św. Augustyna dzieło stworzenia człowieka i świata łączy się z dziełem zbawczym Boga tak, iż mówi on o „ponownym stworzeniu” człowieka. W jaki sposób Augustyn doszedł do prawdy o Stwórcy oraz stworzeniu i jakie znaczenie odegrała ona w jego teologii? Czy jej zrozumienie miało wpływ na sposób ukazywania natury życia duchowego? Jakie znaczenie w objaśnieniu tego zagadnienia miała dla niego filozofia, a jakie Pismo Święte?

Prawda o Bogu Stwórcy, stworzeniu i jego odnowie, według "Wyznań" św. Augustyna