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Pour étudier la réception d’un livre biblique dans des écrits patristiques, il est d’usage de relever les citations qu’en font tel et tel Pères de l’Église afin de discerner la manière dont ils les interprètent et y recourent. Mais ne faudrait-il pas élargir le champ des investigations pour déceler si des livres bibliques peu référencés par ce moyen n’exerceraient pourtant pas une influence sur certains Pères au point de les aider à faire face à des situations ou questions nouvelles ? Pour vérifier la complémentarité de telles méthodes, nous avons choisi d’examiner la réception du livre d’Amos par des Pères de l’Église puisqu’il semble acquis qu’ils se sont peu intéressés à lui1. A partir du repérage de citations, nous discernerons d’abord la présentation, l’interprétation et l’utilisation qu’en font Justin, Irénée de Lyon et Origène. Puis, nous décèlerons diverses modalités de sa réception dans une homélie de Basile de Césarée, à savoir l’homélie prononcée dans un temps de famine et de sécheresse.

La reception du Livre d’Amos par les peres. Proposition Methodologique