English (United Kingdom)

https://curated-unify.zendy.io/wp-json/zendy-region/v1/featured_content/oa?rat=en

https://curated-unify.zendy.io/wp-json/zendy-region/v1/highlighted_journal/

Global: Zendy Plus annual

Presents the access of premium content as premium feature

Premium Content

Presents the keyphrase highlighting as premium feature

Keyphrase Highlighting

Presents the summarisation as premium feature

Summarisation

Insights

Presents the pdf analysis as premium feature

PDF Analysis

Presents the zaia usage as premium feature

ZAIA

Global: Zendy Tools annual

Global: Zendy Free Plan

Global: Zendy Tools monthly

Global: Zendy Plus monthly

Pisząc o utworze św. Matki Marii (Skobcowej) zatytułowanym Zgłębianie Rosji, nie stawiam przed sobą celu zaprezentowania studium porównawczego, a więc takiego ujęcia problemu, w którym koncepcja paryskiej mniszki zostałaby odniesiona do problematyki emigrantologicznej XXI wieku i oceniona na tle innych ważnych współczesnych stanowisk badawczych. „W świetle aktualnych problemów” jest tutaj rozumiane jako perspektywa, której źródłem stał się wynik rozpoznania badawczego w obszarze bieżących potrzeb przyczynkarskich zarówno na niwie samej emigrantologii, jak i wciąż niesatysfakcjonującej wiedzy o działalności publicystycznej Jelizawiety Skobcowej1. Jej koncepcja działań naprawczych w stosunku do bolszewickiej Rosji wpisuje się w szerszy nurt ówczesnych idei ratowniczych aktywnych w środowisku paryskich emigrantów pierwszej fali (Nikołaj Bierdiajew, Siergij Bułhakow i in.). Jest ponadto wciąż intelektualnie atrakcyjna i koresponduje z najnowszymi studiami nad losami Rosjan na uchodźstwie po 1917 roku. Zgłębianie Rosji (Изучение России) to niezbyt obszerny objętościowo, bo zaledwie kilkustronicowy, tekst, który ukazał się w prestiżowym emigracyjnym periodyku „Вестник Русского студенческого христианского движения” w 1927 roku2. Jego autorka, Jelizawieta Skobcowa (1891–1945), przebywała wtedy w Paryżu wraz z rodziną już od trzech lat. W poszukiwaniu zarobku szyła lalki, malowała chusty, haftowała ikony. Obserwowała przy tym życie rosyjskiej diaspory w Paryżu, uczestniczyła w miarę możliwości w wydarzeniach ważnych dla uchodźców z bolszewickiej Rosji, sama również podejmowała niejednokrotnie inicjatywy publicystyczne, by zaznaczyć na emigracyjnej mapie swoją obecność3.

Zgłębianie Rosji św. Matki Marii (Skobcowej) w świetle aktualnych problemów emigrantologii