English (United Kingdom)

https://curated-unify.zendy.io/wp-json/zendy-region/v1/featured_content/oa?rat=en

https://curated-unify.zendy.io/wp-json/zendy-region/v1/highlighted_journal/

Global: Zendy Plus annual

Presents the access of premium content as premium feature

Premium Content

Presents the keyphrase highlighting as premium feature

Keyphrase Highlighting

Presents the summarisation as premium feature

Summarisation

Insights

Presents the pdf analysis as premium feature

PDF Analysis

Presents the zaia usage as premium feature

ZAIA

Global: Zendy Plus monthly

Global: Zendy Tools annual

Global: Zendy Tools monthly

Global: Zendy Free Plan

The article introduces a new interpretation of inscriptions on Pisa Cathedral facade. The author’s interpretation differs from commonly adopted interpretations developed by the West European researchers in special source study works and in general works on art history. The paper presents results of studying minor inscriptions on Pisa Cathedral facade, basically associated with the spacious necropolis apud Domum, which existed till the XIV century. Scientific originality of the research lies in the fact that for the first time in domestic medieval studies, the author introduces two minor inscriptions of the XII century (an element of Pisa Cathedral epigraphy) into scientific circulation, which are important both for understanding the epigraphic tradition development in the Northern Apennine region in the XIII-XV centuries, as well as for understanding political discourse and, more generally, ideology of urban communities and instruments of its realization. The research findings are as follows: the author introduces a new interpretation of a certain element of Lanberti’s epitaph, proposes a new interpretation of decorative composition with an anthropomorphic figure, reconsiders general value of this epigraphic monument, examines the place of the analysed monuments in the epigraphic tradition of the Northern Apennine region, identifies their historical value. Актуальность статьи обусловлена как недостаточностью имеющегося в специальных и более общих исследованиях источниковедческого комментария двух рассматриваемых эпиграфических памятников, так и их значимостью, с одной стороны, для понимания путей развития эпиграфической практики североапеннинских городских центров в XIII-XV вв., с другой стороны, для исследования политического дискурса и, шире, идеологии городских коммун и инструментов их репрезентации. Задачи статьи: во-первых, на основе осуществленных автором в 2017-2020 гг. полевых наблюдений предложить новое чтение и новую интерпретацию части надгробной надписи; во-вторых, предложить новую интерпретацию изобразительной 96 Историография, источниковедение и методы исторического исследования композиции на плите с антропоморфной фигурой и значения эпиграфического памятника в целом; в-третьих, представить источниковедческий комментарий памятников. Теоретической базой статьи послужили в т.ч. материалы наиболее крупных международных коллоквиумов по средневековой европейской эпиграфике [19; 25; 32]. При первичной обработке эпиграфического материала в качестве методов исследования применялись фотофиксация и протирка графитом по мягкой бумаге; при анализе и интерпретации визуального и вербального нарратива эпиграфических памятников – исторический и системный методы. Практическая значимость статьи заключается в возможности использования приведенных в ней результатов исследования в более широких медиевистических работах, посвященных культурной и политической проблематике в истории Пизанской коммуны XII в. Лапидарные памятники, связанные с пизанским Дуомо (собор Санта-Мария Ассунта), неоднократно привлекали внимание медиевистов и источниковедов-эпиграфистов. Предметом анализа становились, прежде всего, крупногабаритные плиты (максимальная ширина плиты – около 2,1 м, минимальная ширина плиты – около 0,32 м) с пространными надписями (максимальное количество строк – 26, минимальное количество строк – 6), располагающиеся преимущественно на фасаде Дуомо, чье содержание обозначает основные военнополитические свершения Пизанской коммуны на юге Апеннинского полуострова, на Сицилии и Сардинии, а также в Западном Средиземноморье в XI – 1-й половине XII в. и связанные с ними события локальной архитектурной истории (интеграция в расширяющееся городское пространство Пизы северо-западных предместий позднеантичного–раннесредневекового города на правом берегу Арно, занятых в VII-X вв. некрополем и более поздней спорадической церковной застройкой [22, р. 85-106]; начало возведения Дуомо и обустройства соборной площади-кампо). Так, лапидарным откликам на обстоятельства противостояния Пизы и союзников мусульманским государственно-территориальным образованиям на Сицилии, в Калабрии, на Сардинии и на Балеарах посвящена серия статей [44-47] Дж. Скалиа 1963, 1969, 1972 и 1982 гг. В отмеченных работах в сопоставлении с хроникальным и канцелярским материалом были рассмотрены: элогия, увековечивающая военные экспедиции Пизы 1006, 1016 и 1034 гг. в Мессану (Мессину), на Сардинию и в Бону (Аннабу) (статьи 1963, 1969, 1982 гг.); элогия пизанского военного рейда к Панорму (Палермо) 1064 г., предшествовавшего началу возведения Дуомо, а также т.н. элогия Гвидо, содержательно связанная с панормитанской элогией (статьи 1963, 1969, 1982 гг.); т.н. эпитафия королевы Майорки, возвещающая о покорении Балеар в ходе военной кампании 1113-1115 гг. Пизанской коммуны и союзников (рассмотрена в статье 1963 г.); надгробная элогия архитектора Бускето, связанная с панормитанской элогией 1064 г. (рассмотрена в статье 1969 г.); т.н. элогия Энрико (вмурована с внешней стороны западной стены северной части трансепта Дуомо, рассмотрена в статье 1972 г.). Эти же памятники явились предметом публикаций О. Банти 1981 г. [5] и 1996 г. [4, р. 19, 21-24, 26, 70] и базой более широкого историко-искусствоведческого исследования К. Фругони (статья 1989 г.) [21]. Говоря о самосознании средневекового мастера, К. Фругони анализирует в т.ч. элогию военных экспедиций Пизы 1-й половины XI в. К этому же памятнику, а также к элогии пизанского военного рейда к Панорму обращается в статье 1981 г. О. Банти. В каталоге 1996 г. О. Банти предпринята сквозная публикация шести упомянутых памятников. Роспись более ранних упоминаний и публикаций отмеченных памятников (за исключением т.н. элогии Энрико и т.н. эпитафии королевы Майорки), содержащая, впрочем, некоторые неточности, приведена в диссертационном исследовании В. Торри 1998 г. [49]. Группа пространных коммеморативных надписей (от 4 до 9 строк, длиной от 0,87 до 1,7 м; все с внешней стороны южной стены Дуомо), выполненных в первых десятилетиях XIV в. от имени оперария Св. Марии Боргоньо ди Тадо, также вошла в каталог 1996 г. (с росписью наиболее важных предшествующих упоминаний и публикаций) [4, р. 30-32, 49-50]. Таким образом, бóльшие надписи являются неоднократно опубликованным, прокомментированным и введенным в медиевистические исследования массивом памятников, в целом не нуждающимся в корректировке прочтения или реинтерпретации содержания (исключение составляют, пожалуй, только т.н. элогия Энрико и отчасти т.н. эпитафия королевы Майорки). Малые надписи (длина текстов, далеко не всегда коррелирующих с отдельными плитами и, таким образом, с их шириной, в среднем составляет от 0,4 до 1,5 м, при количестве строк не более 5), связанные с Дуомо и, шире, с пизанским соборным кампо, существенно более многочисленны и разнородны; в их числе имеются коммеморативные надписи, надписи предположительно апотропаического значения, подавляющее же большинство составляют надгробные надписи, относящиеся к существовавшему до начала XIV в. некрополю apud Domum (при соборе). Малые надгробные надписи представлены двумя обособленными массивами: надписями, нанесенными по периметру Дуомо, с внешней стороны на фасаде и боковых стенах, призванными идентифицировать захоронения, в т.ч. в саркофагах, и обозначить вектор их местонахождения в зоне соборного некрополя, и надписями на реутилизированных для погребения преимущественно представителей средневекового пизанского городского патрициата римских античных саркофагах, а также на средневековых саркофажных крышках (в начале XIV в. начинается постепенная декомпозиция соборного некрополя и перемещение саркофагов и саркофажных крышек в возводимый Пизанской коммуной в непосредственной близости комплекс Кампосанто; в настоящее время сохранившиеся античные саркофаги и средневековые саркофажные крышки пизанского соборного некрополя доступны в фондах Кампосанто). Единственный в своем роде случай корреляции между надгробными надписями внешней стороны стен Дуомо и надгробными надписями на саркофагах и саркофажных крышках в фондах Кампосанто иллюстрируется надписью пизанского консула 1164, 1166, 1169, 1173, 1180, 1182, 1188 гг. Ильдебрандо Бамбоне: краткая надгробная надпись консула на северной Манускрипт. 2020. Том 13. Выпуск 11 97 стене Дуомо, на пятой пилястре от северного угла фасада, – + BA(m)BO – дублируется такой же надписью на саркофажной крышке на одном из античных саркофагов в фондах Кампосанто (верификация атрибуции имеющихся в фондах Кампосанто средневековых саркофажных крышек имеющимся античным саркофагам – отдельная и в некоторых случаях едва ли разрешимая полностью исследовательская задача). Надгробные надписи на саркофагах и саркофажных крышках в фондах Кампосанто, опубликованные в каталоге 1977 г. [3], за незначительным числом исключений, не нуждаются в коррекции прочтения и принципиальной ревизии источниковедческого комментария, хотя, в частности, расширение и детализация просопографической составляющей комментария были бы для каталога желательны. Надгробные надписи, нанесенные с внешней стороны на фасаде и боковых стенах Дуомо, изучены неоднородно. В их числе – как единичные достаточно подробно описанные и прокомментированные памятники (например, надгробная надпись мастера Гульельмо, создателя резной кафедры пизанского Дуомо, или надгробная надпись рожденного Унгарелло Гвидо, оба памятника XII в.), так и значительный массив памятников, нуждающихся в тщательном палеографическом, источниковедческом, историческом и лингвистическом комментарии, а также верификации чтения (как, в частности, рассматриваемая в данной статье надгробная надпись отпрысков семейства Ланберти, расположенная на фасаде Дуомо, под саркофагом архитектора Бускето). Малые надписи, и прежде всего надгробные, расположенные с внешней стороны стен по периметру Дуомо, поздно стали предметом публикации в рамках единых сводов: в 1995 г. их сквозная публикация была предпринята А. Милоне [36], в 1996 г. – О. Банти [4]. Оба корпуса отличает несколько прел

Two Minor Inscriptions on the Facade of Pisa Cathedral (Duomo di Pisa): Reinterpretation of Epigraphic Monuments