English (United Kingdom)

https://curated-unify.zendy.io/wp-json/zendy-region/v1/featured_content/oa?rat=en

https://curated-unify.zendy.io/wp-json/zendy-region/v1/highlighted_journal/

Global: Zendy Plus annual

Presents the access of premium content as premium feature

Premium Content

Presents the keyphrase highlighting as premium feature

Keyphrase Highlighting

Presents the summarisation as premium feature

Summarisation

Insights

Presents the pdf analysis as premium feature

PDF Analysis

Presents the zaia usage as premium feature

ZAIA

Global: Zendy Tools annual

Global: Zendy Free Plan

Global: Zendy Tools monthly

Global: Zendy Plus monthly

Insanligin hidâyet rehberi olan Kur’ân’in anlasilmasi, ozumsenmesi, insanin yasamini sekillendirmesi keyfiyet ve nitelik yonunden her zaman irdelenir ve sorgulanir olmustur. Bu konuda Islâm literaturunde yer alan pek cok tartismayi gormek ve birbirinden cok farkli goruslerle karsilasmak mumkundur. Bu gorusler, insanin her iki cihanda mutlu ve huzurlu olmasini saglayabilecek, daha onurlu ve mureffeh bir hayat tarzinin dunyada insa edilmesi konusundaki arayislar olarak degerlendirilebilir. Bu baglamda Kur’ân’in taleplerinin yine onun maksadina uygun ve ictenlikle benimsenerek gercekci bir sekilde karsilanmasi ve bunlarin bir yasam bicimine donusturulerek Kur’ân’dan yeterince faydalanilmasi, her seyden once onun sihhatli ve muhtevâsina uygun olarak anlasilmasiyla mumkun olur. Bu da insanin Kur’ân’i anlama kapasitesi ile alâkali bir durumdur. Nitekim hitabi her ne kadar butun insanlara yonelik olsa da onun ilâhi ve muciz bir kelâm olmasi, kullarin kapasitelerinin farklilik arz etmesi ve onun anlasilmasinin uzmanligi gerektirmesi gibi nedenlerden oturu insanlarin ondan cikardiklari anlamlar da farklilik gosterir. Her hâlukârda onu anlamaya calisirken insanda bulunmasi gereken samimiyet, objektiflik ve liyakat ile onu saglikli ve dogru bir sekilde anlayabilmesi her zaman zorunlu bir ihtiyac olarak onun onunde durur. Insanin sergileyecegi eylemlerin, Kur’ân’a uygunlugu, ondan cikartilacak bilgilerin dogrulugu ile de alâkalidir. Zira insanin maddi ve manevi yonuyle alâkali ilkeler, talimatlar, oneriler ve talepler ondan alinir. Onun taleplerinin ardindaki mâna ve hikmet de dikkate alinarak Kur’ân’in icerigine uygun olarak icsel ve dissal eylemler seklinde ictenlikle yerine getirilmeleri de mumin/musluman kul icin zorunluluk ifade eder. Zira Kur’ân, maddi ve manevi taleplerinin insanin hayatinda yerini almasina yonelik olarak onun muhtevâsina muvâfik sekilde karsilanacagi tezâhurlerin/belirtilerin olmasini da ongorur. Bunlar ayni zamanda insanin, ona uygun ve duyarli bir sekilde onu yasadiginin belirtileri olarak da ifade edilebilir. Hal boyle olunca soz konusu deruni ve zâhiri tezâhurlerin Kur’ân icerigi ile ne derece uyustugu, bu konuda ne kadar samimiyet icinde olundugu ve bunlarin hangi maksatla yapildigi gibi sorular ile Kur’âni olculere gore Islâm’i yasama biciminin sorgulamasinin gerekliligi de akla gelir. Iste bu calismayla boyle hususlari irdeleyerek Kur’ân’in kiraatinden, tefsirinden maksadin ne oldugu, onun nasil anlasilmasi gerektigi, sekilcilikten ve yuzeysellikten uzak bir bicimde icsellestirilerek yine Kur’ân’in ruhuna uygun bir sekilde yasama donusturulmesinin nasil olmasi gerektigi gibi meseleler hakkindaki gorusleri, mukâyeseleri ve onerileri yukarida anilan baglamda ortaya koyma gayreti icinde olduk.

THE PROBLEM OF UNDERSTANDING / LIVING THE QURAN IN THE FORMATION OF THE ISLAMIC INDIVIDUAL AND SOCIETY: PROFOUND AND SUPERFICIAL READING