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O trabalho propoe apresentar o gradiente de diferenca social e as relacoes assimetricas entre os ashaninka (um grupo falante de uma lingua da familia Arawak) ene sati , que vivem nas partes baixas, sao agricultores e produtores de cacau, os kanoja sati , habitantes das partes altas, onde buscam isolamento para continuar a “viver bem” e as as agencias humanas e nao humanas com quem nao se pode viver bem. O vale do Ene tem sido palco nos ultimos anos de extrema violencia, fruto da guerra contra o Sendero Luminoso, o narcotrafico, projetos de desenvolvimento e a exploracao de madeira. Para responder a estes problemas, a Comunidade Nativa Cutivireni adotou uma “politica externa” de fechamento aos chori , colonos andinos, nao permitindo a entrada de madeireiros e negociando a preservacao ambiental com uma ONG do Reino Unido e uma “politica interna” de interpretacao cosmologica a todos os seus problemas, acusando os kanoja sati de bruxaria, ou os kamari (espirito dos mortos), ou os gringos alados , pelas mortes causadas pelas doencas e desnutricao. Nesse sentido, um dos objetivos principais dessa reflexao consiste em mapear as transformacoes do mundo vivido Ashaninka frente ao contexto de abertura ao desenvolvimento incentivada  pelo governo peruano nos ultimos anos.

O mundo em transformação: cosmopolítica e desenvolvimento entre os Asháninka do rio Ene, Selva Central do Peru