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Nesse sentido, como "grupo empirico", onde ha arborescencia de novos elementos agregados esporadicamente, mas ha persistencia de um nucleo de participantes - fundamentalmente 24 participantes, que alias apresentaram de modo completo AT-9s, sonhos e respostas ao questionario, sendo 15 protocolos de forma negativa e/ou universo da angustia, mas todos eles, os mais "miticos", e de se destacar, como veremos, evidenciando uma "sensibilidade" -, que entretanto, na perambulacao, vai se dissolvendo, tal grupo como "empirico" atende mais a caracterizacao apresentada por Ferrand em "Ritualizacao da relacao entre as idades" (Ferrand, 1979, p. 151-163). Como "grupo interno" e o grupo do "cogito corporal" e do "imaginario da digressao", sendo de se observar, como no caso de outras escolas, que as consideracoes que fazemos nao estao a nivel da consciencia dos participantes. Nao, melhor seria dizer que sao "efeitos da causalidade metonimica" as figuracoes que se manifestam como cotidianidade, de modo que a latencia, por sob essa emergencia, se cava em profundidade como inconsciente e como "cotidianidade oximoronica" (Paula Carvalho, 1986).

O imaginário da corporeidade e a digressão: aspectos da cultura latente da EEPSG João Pedro Ferraz/Ibirá (SP) num grupo de alunos do colegial.