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¿De qué otra forma se puede amenazar que no sea de muerte? Lo interesante, lo original, sería que alguien lo amenace a uno con la inmortalidad. Jorge Luis Borges res diosas aladas resguardaban la entrada a La Meca: sus templos eran visitados por quienes llegaban o salían de la ciudad y ofrecían tributos a alguna de estas deidades todavía representativas de un pasado nómada y matriarcal, en un mundo en transición hacia lo sedentario y patriarcal. Las tres diosas, al-Lat, al-Manat y al-Uzza, se encontrarían también en el corazón de un debate relacionado con la sura 53 del Corán: Muhammad ibn Abdullah, a quien el mundo occidental conocería después como el profeta Mahoma, bajó un día de la montaña para dictar la mencionada sura 53, que alentaba el culto a estas figuras: «Have you heard of al-Lat and al-Uzza, and al-Manat, the third, the other one? They are the exalted birds, and their intercession is greatly to be desired» (Rushdie, 2012: 43). Así nos cuenta Salman Rushdie, en Joseph Anton: A Memoir, su versión sobre el inicio de la controversia relacionada con este conjunto de versos que el mismo profeta Mahoma rechazaría tiempo después. El mencionado profeta bajó de la montaña en otra ocasión y, con gran incomodidad, declaró que había sido engañado en su visita previa: el demonio, disfrazado de arcángel, le había dictado los versos sobre las tres diosas y, por lo tanto, la revelación no era divina sino satánica y debía ser extirpada del Corán inmediatamente. Así, esos versos, adquirieron su condición de satánicos y fueron desautorizados, con la siguiente declaración del profeta, citada por Rushdie: «Have you heard of al-Lat and al-Uzza, and al-Manat, the third, the

La imaginación alada o los procesos de autorización y desautorización en el contexto de la censura en "Joseph Anton: A Memoir"