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Introduccion El presente trabajo se inserta dentro de una linea de investigacion comparatista que en otra sede denominamos ImageNation Studies (Santos Unamuno 2009), al fin de distinguirla en parte de la tradicion imagologica de la primera mitad del siglo XX y ponerla en relacion con los Image Studies de base centroeuropea cultivados a partir de mediados de la decada de 1960 por la escuela de Aachen (con Hugo Dyserinck a la cabeza) y continuados por autores como Joep Leerssen. Los tres vertices que articularian dicho campo son las nociones de estereotipia, caracter y nacion (abordables mas bien en cuanto constelaciones de problemas teoricos e historicos), consideradas centrales a la hora de entender el hecho literario europeo en sus diferentes epocas y en su compleja configuracion sistemica. Asimismo, el punto de partida de las siguientes paginas puede rastrearse en el interes por los mecanismos de base estereotipica presentes en la formacion de autoimagenes y heteroimagenes en cuanto constructos historicos fundamentales a la hora de encarar la constitucion de las modernas identidades nacionales europeas, como ya tratamos de demostrar en nuestro acercamiento a las guerras simbolicas desencadenadas en torno a la definicion de la imagen de Espana en los estudios historicos y literarios entre 1990 y 2006 (Santos Unamuno 2006) y en nuestro anterior analisis del concepto de estereotipia en la obra del antropologo e historiador Julio Caro Baroja (Santos Unamuno 2011). En esta ocasion, como ulterior ejemplo de la necesidad de abordar estudios historicos concretos acerca de la propia evolucion de las ciencias sociales y humanas en sus contextos culturales y nacionales de

Meditar a contrapelo: carácter y nación en la antropología histórica de Julio Caro Baroja