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Cet expose prend pour hypothese que le regard de l’autre dans L’Etre et le Neant de Sartre n’est pas invisible. Pour rendre compte de cette forme specifique de visibilite qu’est la visibilite de l’autre-sujet chez Sartre, nous passons en revue les traits distinctifs que Sartre donne au debut de L’imaginaire a la perception et a l’imagination. La conclusion selon laquelle le regard de l’autre rend floue la frontiere entre la perception et l’imagination nous amene a faire remarquer que ce demantelement de l’opposition-cle du premier Sartre n’est pas fortuit dans cet endroit du texte. Si le concept de regard de l’autre bouleverse l’opposition entre la perception et l’imagination, c’est parce qu’il est appele, dans L’Etre et le Neant, a resoudre le probleme dont la position defait une autre dichotomie importante du premiere Sartre.Des lors que Sartre se donne pour tâche de depasser le solipsisme en demontrant l’existence d’autrui, il est contraint de reconsiderer son opposi­tion tranchee entre la conscience et l’objet. La distinction entre autre-sujet et autre-objet, ainsi que celle entre moi-sujet et moi-objet, illegitimes du point de vue des conclusions les plus hardies de La Transcendance de l’Ego, deviennent tout a fait operationnelles dans L’Etre et le Neant. Pourtant les deux transformations (demantelement de l’opposition entre la perception et l’imagination et introduction de la notion de sujet) restent inavouees chez Sartre. Nous concluons par les remarques generales sur la possibilite d’une double lecture de l’œuvre de Sartre.

Le regard de l’autre chez Sartre : L’entre-deux de l’imagination et de la perception