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Je trouve tres interessant le fait que les travaux de ce seminaire soient organises autour de la contraposition entre deux poles : d’un cote, celui du Kulturpessimismus, ou de la Kulturkritik, de la critique envers la modernite et la societe industrielle, de l’autre, celui des reponses face a la societe bourgeoise, qui pourraient bien etre qualifiees de « philomodernes » ou « modernisantes » — je pense par la aux conceptions selon lesquelles la technique, la massification ainsi que le developpement des moyens de communication sont de veritables ressources, des donnees de fait qu’il faut accepter, voire mettre a profit du point de vue aussi bien politique qu’esthetique. La premiere ligne est epousee par Schopenhauer, par un certain Nietzsche (Nietzsche a toujours plusieurs facettes, comme vous le savez), par Jakob Burckhardt, et il s’agit donc d'une ligne essentiellement (mais pas exclusivement) allemande, apparentee a l’idee outre-rhenane de Kultur ; la seconde ligne est celle, francaise, de la civilisation, meme si, en ce sens egalement, elle a bien ses representants allemands : il s’agit de la position issue de l'experience politique de la grande Revolution, mais aussi de la revolution industrielle. C’est tout le xixe siecle francais, avec son mythe de la technologie et de ses infinies revolutions politiques, c’est le siecle durant lequel des romantiques si differents les uns des autres que Hugo, Baudelaire et Rimbaud peuvent se retrouver dans l’eloge de la ville moderne et

Kulturkritik, phénoménologie et subjectivité à l’âge de la technique