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Ne se reappropriant pas la conceptualite de la phenomenologie transcendan­tale pour en utiliser la force heuristique a la resolution de problemes d’ordre langagier et litteraire, Jacques Derrida a, cependant, mis au jour la plupart des concepts notoires de son œuvre — trace, differance, supplementarite — a partir d’une lecture extremement rigoureuse, situee a la limite de l’inter­pretation et du commentaire1, de textes de la phenomenologie husserlienne. Si l’on regarde les ecrits que Derrida consacre a ces textes, on constate que tres souvent domine la thematique du langage. Plus precisement, Derrida s’attele, d’une part, a une analyse poussee de la determination phenomeno­logique du langage ordinaire et d’autre part, a un traitement attentif de la question du langage transcendantal — ce langage grâce auquel le phenomenologue manifesterait (Kundgeben) a autrui les resultats de ses descriptions phenomenologiques. Cette lecture qui trouve, sans doute, sa meilleure expression dans le court ouvrage La voix et le phenomene, se concentre avec insistance sur la premiere des Recherches logiques et ce malgre un interet pour un tres grand nombre des textes husserliens2. Dans cet ouvrage, les distinctions essentielles que cette premiere recherche expose font l’objet d’une etude dense et exhaustive. En effet, la mise a mal de la distinction capitale entre indice (Anzeichen)et expression (Ausdruck) n’inter­vient qu’a la fin de l’ouvrage3 et forme la conclusion d’une argumen­tation dont la

Le supplément originaire : Une lecture de la conception husserlienne de l’agrammaticalité