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Que vaut le jugement superficiel d’un theoricien dans un monde ou les ideals sont innombrables et ou chacun d’eux a donne naissance a un champion particulier destine a le defendre jusqu’a la mort ? Le philosophe pur ne peut que suivre les peripeties du spectacle, persuade que la voie du moindre effort aboutira toujours au systeme le plus riche et le plus comprehensif, et que chaque bordee permettrait au navire d’approcher du royaume celeste. W. James, La Volonte de croire, 1896. Nous preferons le bleu au rouge, et le vert au bleu. Un autre apprecie la musique classique, nous le jazz. La premiere moitie des professeurs de philosophie sanctifie les œuvres de Nietzsche, Heidegger, ou Spinoza, tandis que l’autre ne jure que par le positivisme logique du Cercle de Vienne, ou la doctrine behaviouriste murie dans le chef de la philosophie analytique. Ce penseur-ci entre chez Gryffondor, celui-la va a Serpentard. Tout se passe comme si de secretes poussees destinaient les uns et les autres a preferer telle ou telle forme de la rationalite philosophique, comme on prefere un gout a un autre. Les travaux de Pierre Bourdieu sur le jugement esthetique nous permettent desormais de concevoir ces forces comme l’expression individuelle d’une necessite sociale1 ; mais avant les contributions bourdieusiennes, dans le champ de la « pre-phenomenologie », si l’on peut dire, les œuvres de William James y voyaient l’effet d’une regulation physiologique et pratique de la rationalite. Le texte sur La

Les sentiments de la raison chez William James : Morale et histoire d’un point de vue pragmatiste