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A partir del hecho historico de la colonizacion espanola en America Latina el relato mitico se ha constituido en un mecanismo de memoria historica y tambien de resistencia ideologica. El mito de Inkarri en el Peru es un ejemplo de ello. A partir del trabajo del escritor y antropologo Jose Maria Arguedas la visibilizacion de este relato cultural, en la segunda mitad del siglo XX, lo ha convertido en una imagen literaria de complejo valor politico, estetico e ideologico en la novela peruana contemporanea. El presente articulo propone una aproximacion a este tema a partir de una necesaria contextualizacion del mito de Inkarri en la historia peruana, para luego leer su presencia y probables significados en dos novelas que refieren dos hechos historicos violentos: La tumba del relampago, publicada en 1979 y Abril rojo ganadora del premio Alfaguara en 2006. En la primera, Manuel Scorza relata las sucesivas masacres de campesinos y lideres comunitarios ocurridas a mediados del siglo XX en la sierra peruana, a manos de las fuerzas armadas del Estado. En la segunda, Santiago Roncagliolo decide contarnos sobre el impacto social y psicologico que tuvo el movimiento guerrillero Sendero Luminoso en la sociedad peruana de finales del siglo XX.

EL MITO DE INKARRÍ: IDEOLOGÍA Y VIOLENCIA EN LAS NOVELAS LA TUMBA DEL RELÁMPAGO DE MANUEL SCORZA Y ABRIL ROJO DE SANTIAGO RONCAGLIOLO