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Trouxeste a chave? Eis a eterna e temível pergunta de Drummond... Eis a questão das questões: a chave... A chave, nesse caso, é exigida tanto para quem se arvora a ler, quanto a escrever poesia; ambos sacerdotes, iniciados, místicos, prestidigitadores da palavra (e da técnica) são revestidos de uma sacralidade indesejada, que afasta – do poema – a sua matéria viva... que afasta – do poema – a matéria que o mantém vivo: o leitor. Essa sacralidade não diz respeito à força da palavra substantiva, a nomear existências pelo canto ritual. Essa sacralidade é a ideia recorrente de que é necessário ser algum tipo de iniciado para compreender a poesia, entendida como composição que envolve temas elevados, manifestos por palavras obscuras, exigindo vasta cultura geral de um público, normalmente contemplativo, que não se reconhece no texto. Para ilustrar a hipérbole apresentada (e reconhecida), pensemos na profanação de Augusto dos Anjos, de um Ferreira Gullar, trazendo o nojo, a corporeidade da gosma, da palavra suja, para a poesia, asséptica e sagrada. É fato que exagero, que recorto apenas este aspecto para chegar ao ponto que pretendo, mas também é fato que a poesia sempre ocupou no imaginário popular o espaço do erudito, do inalcançável, do nefelibata... e poetas como Gregório de Matos, Glauco Mattoso, Augusto dos Anjos, e um Ferreira Gullar, escapam ao lírico como o senso comum prevê, muito próximo, nesse aspecto, de Aristóteles, com a sua poética do nobre.

A mutilação do sagrado: A poética profana em Aleijão, de Eduardo Sterzi