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mente, día a día, los medios de comunicación social. Se insiste en que las sociedades unánimes y uniformes sólo pueden caber en mentes nostálgicas o en proyectos disparadamente utópicos. Esta cultura nos ha entregado una diversidad de mundos que la vida social exige y que obliga a vivir a modo de ‘compartimentos’. Esta exigencia divide a las personas entre sí a través de profesiones, especialidades, roles y costumbres, que acaban con resquebrajar la unidad interior de la persona. Cada una vive dividida internamente en función de los roles sociales que desempeña, abriendo un surco entre lo que se piensa y lo que se dice, lo que se sabe y lo que se actúa. De hecho, se puede ser un ejecutivo agresivo y competitivo en la empresa, a la vez que un cónyuge manso como cordero con la esposa e hijos. Cada uno espera que el otro responda fielmente al papel que debe desempeñar en cada situación y según un talante prefijado (Coêlho Pires, 1992). Incluso la propia exaltación del ’yo’ que se promueve, se va difuminando y sustituyendo por el ‘rol’. La vida humana queda así fragmentada y se pierde la visión de totalidad o unidad fundamental. Los seres humanos acabamos por diluirnos en funciones y tareas que tratan de buscar inútilmente la unidad perdida. Es uno de los precios a pagar por la cultura del simulacro en una socieEl continente americano es rico en recursos naturales y materias primas, como también en altas tasas de pobreza, desigualdad y segregación. Concentra un alto porcentaje de su población en ciudades, más del 70% vive en zonas urbanas. Por lo anterior, no sólo son importantes los cambios en los paradigmas de las políticas sociales, sino también en los referidos a la producción y construcción del espacio y del lugar; ya que es aquí donde profesionales, académicos e investigadores: planificadores, urbanistas, economistas, geógrafos, sociólogos y diseñadores, entre otros, tienen una significativa participación.

Modelo neoliberal: cultura del simulacro y negación del bien común