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Origenes de Alejandria fue un importante referente de la Iglesia oriental, destacado por su enorme saber. Se lo ubica y valora como el primer exegeta que hizo obra cientifica y como uno de los mas grandes pensadores del cristianismo antiguo, ya que en todos los dominios fue capaz de marcar un momento decisivo para el pensamiento contemporaneo suyo y posterior. Maestro de Alejandria y de Cesarea, realizo la primera gran sintesis de teologia especulativa y conocimiento de la realidad.En sus reflexiones, fue amplio en la introduccion de elementos de la sabiduria de otras tradiciones, entre las que se cuentan la cristiana y judia, asi como tambien la griega y barbara. Todas estas tradiciones espirituales han coincidido en la afirmacion de que el alma humana vive y persiste despues de separarse del cuerpo, constituyendose –nuevamente, segun el alejandrino- en un cuerpo etereo que abandona el cuerpo material. De este modo, alega la supervivencia del alma a la muerte fisica y la posibilidad de desplazarse en diferentes dimensiones o planos.En este caso, nos detendremos en estudiar, a partir de ciertos pasajes de su obra, aquellos contenidos que posibilitan la comprension de los topicos fundamentales para nuestra investigacion en torno a los elementos antropologicos que aporta en sus trabajos. Se pondra especial atencion en las nociones de principio (ἀρχή, como concepto que abarca tanto la eternidad como el tiempo), preexistencia, el cuerpo etereo de la preexistencia, sus transformaciones y su relacion con la materia, el hombre en su totalidad y en su trascendencia, y finalmente su vinculacion con la restauracion final o ἀποκατάστασις.

La concepción antropológica en Orígenes de Alejandría: preexistencia del alma y su vinculación con la ἀποκατάστασις