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Visa o trabalho trazer a consideracao de hoje ideias e fatos selecionados no Dialogus de oratoribus, de Tacito, como auxilio ao melhor entendimento do signi?cado da maior ou menor liberdade de ser e expressar-se, consoante o sistema politico e o educacional, bem como da atuacao da eloquencia nessa liberdade. A oratoria tida por decadente na epoca de Tacito, embora vista ainda como arte de protecao e salvacao e raramente, quase a medo, tratada a luz da politica dominante. A educacao falha e a “paz” politica seriam as causas dessa decadencia na epoca imperial. Na visao romana, a liberdade propriamente dita, a absoluta libertas, depende inicialmente dos educadores. A liberdade esta tambem condicionada ao grau de conhecimento, em cuja area a persuasao “democratica” da eloquencia pode licitamente agir, e a uma politica capaz de respeitar essa liberdade. No Imperio, a eloquencia nao se suicidaria, ousando contra o principe. Dai que, no dizer de Syme, a oratoria que sobrevivia entao era o “modelo da eloquencia forense dos acusadores, aquela eloquencia que jorrava sangue e tresandava a ganhos ilicitos”. As escolas tinham nisso parte grande, em virtude da super?cialidade da educacao na epoca. Tendo vivido e vivendo sob a pressao dos imperadores, embora deixe entrever sua angustia, Tacito acomoda-se para sobreviver, mas descobre uma maneira de ensinar a verdade, narrando o que aconteceu no passado, porque a maior parte das pessoas aprende com o que acontece aos outros (plures aliorum euentis docentur).

Eloqüência, liberdade e educação no Dialogus de oratoribus