English (United Kingdom)

https://curated-unify.zendy.io/wp-json/zendy-region/v1/featured_content/oa?rat=en

https://curated-unify.zendy.io/wp-json/zendy-region/v1/highlighted_journal/

Global: Zendy Plus annual

Presents the access of premium content as premium feature

Premium Content

Presents the keyphrase highlighting as premium feature

Keyphrase Highlighting

Presents the summarisation as premium feature

Summarisation

Insights

Presents the pdf analysis as premium feature

PDF Analysis

Presents the zaia usage as premium feature

ZAIA

Global: Zendy Tools annual

Global: Zendy Free Plan

Global: Zendy Tools monthly

Global: Zendy Plus monthly

The history of the Orthodox Church in Russia and the Near Abroad is related by definite mode with world of nature environment. Trees growing now or existed in the past in territories of holy places are elements of this world. These plants were eye-witnesses of miracles, participants in events of Holy History and the life of Christian ascetics. Some of them persisted until the present and have a great value as unique examples of nature and culture heritage. Mapping of such objects surviving of last centuries has a large value for their inventory and protection. This corresponds with All-Russian federal program “Trees memorial of the living nature”. Data about extinct plants are important for profound study of the history of holy places and reconstruction there of historical landscape. История Православной церкви в России и Ближнем Зарубежье связана определенным образом с миром окружающей природы. Элементами этого мира являются деревья, которые произрастали или произрастали ранее на территории святых мест. Эти растения явились свидетелями чудес, участвовали в событиях священной истории и в жизни христианских подвижников. Некоторые из них сохранились до настоящего времени и имеют большую ценность как уникальные экземпляры природно-культурного наследия. Памятные деревья не являются непосредственными святынями, такими, как иконы или мощи, ради которых паломники едут в монастыри, но тесно с ними связаны и тоже почитаются. Однако это отличается от языческого почитания, в котором всегда присутствовало обожествление того или иного явления природы. Христианин всегда помнит, что любой природный объект лишь служит Творцу. В основном, конечно, древесные растения как наиболее долголетние и величественные, отмечены в истории святых мест. Деревья всегда играли большую жизнь в жизни человека, давая ему пищу, тень, кров, строительный материал, топливо. Помимо этого, многие народы различных религий и верований наделяли деревья таинственными, мистическими свойствами. В.Е.Борейко [2000] выделяет следующие факторы, по которым дерево могло получить статус священного (в любой религии): оно находится у другого священного объекта природы (источника, реки, горы, скалы, камня), связано с каким-либо конкретным религиозным или историческим событием, расположено или посажено в святом месте, обладает исцеляющими болезни и духовные недуги свойствами, у него расположено место захоронения святого праведного человека, необычный вид (размер или форма, нетипичное место произрастания). Помимо отдельных деревьев, у разных народов почитались целые рощи и другие растительные сообщества. Прямое почитание, как уже упоминалось, характерно только для язычества. Очевидно, что в христианской религии для того, чтобы дерево считалось святым или, правильнее будет сказать, освященным, недостаточно его необычного вида или целебных свойств. Надо, чтобы оно было действительно связано с жизнью или смертью христианского святого, событием священной истории или предания, Божиим чудом. Напротив, священные деревья и рощи, почитаемые язычниками, истреблялись христианскими проповедниками как нечистые (например, папа римский Климент в I в. н.э. уничтожил языческие священные рощи под Херсонесом; святой равноапостольный Кирилл убедил язычников Таврии уничтожить дуб, сросшийся с черешней, которому они поклонялись, после чего с неба пролился обильный дождь). Итак, растения могут считаться символичными в христианстве, если они: o упоминаются в священной истории; o связаны с историей возникновения святого места; o с обретением святых икон; o с жизнью или смертью святых (подвижников, мучеников, праведников); o выросли как напоминание о важных событиях или святых людях; o находятся рядом со святым источником, камнем или другим природно-культурным христианским объектом; ИНФОРМАЦИЯ ДЛЯ ПРИНЯТИЯ РЕШЕНИЙ 159 o посажены в святых местах как памятные; o явились природно-культурной частью жизни монастыря или прихода. Разные породы деревьев стали известны в святых местах, расположенных в разных природных зонах, что естественно связано со средой обитания. Так, например, в северных таежных районах – это сосны, ели, березы, в зонах смешанных и широколиственных лесов – дубы, на юге – черешни, грецкие орехи, дубы, буки. Впрочем, из правил есть и исключения. Подвижничество ради Христа на Руси начиналось часто в непроходимых лесах, куда уединялись великие молитвенники, ставшие впоследствии основателями монастырей и столпами русской веры. Природная среда XIII-XVI веков была совершенно иной, чем в настоящее время. Лесов было гораздо больше, а жизнь − намного ближе к природе, и подвижник находил себе место уединения в местах, где в настоящее время кипит жизнь и ведется разнообразное хозяйство. Русскими подвижниками освящались и превращались в святые места целые леса и другие природные урочища. Было много отдельных растений, память о которых связана с памятью о русских святых. Некоторые из этих растений живы и по сей день; иной раз их потомки напоминают о своих прародителях. Святые места, где произрастают или произрастали когда-то такие памятные деревья, могут быть знаменитыми на весь мир или малоизвестными, иметь большое значение для Русской Православной Церкви в целом или быть почитаемы местно, а некоторые и вовсе известны только узкому кругу лиц. Однако эти святые места объединяет общая природно-культурная составляющая − символичные древесные растения. Из церковной литературы, Интернет-источников, устных рассказов очевидцев, а также по личным наблюдениям автора в настоящее время удалось собрать некоторые сведения о таких деревьях, их истории и состоянии, о ландшафтах и связанных с ними событиях. Они описаны далее по странам и субъектам федерации в порядке хронологии возраста деревьев. Российская Федерация

MAPPING OF MEMORIAL TREES OF HOLY PLACES IN RUSSIA AND THE NEAR ABROAD