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La actual division politica de los paises, no coincide con la ocupacion geografica de las culturas aborigenes, que especialmente en los pueblos costeros tuvieron un riquisimo intercambio. Las expresiones esteticas, permiten pensar, que a mas de un elemento utilitario, respondia a un trabajo psicologico del artesano, sobre si mismo. En este orden de ideas el simbolo artistico toma un valor de auto revelacion, el lenguaje que podia expresar lo Sagrado (Sat = luz - grado = nivel), es decir un grado de iluminacion en la conciencia se lo llamo religioso. Los espacios sagrados en las sociedades tradicionales podian ser comprendidos de dos formas: la una proviniendo de las caracteristicas geograficas del lugar, tales como un clima saludable, belleza del paisaje, presencia de corrientes magneticas o brisas que estimulaban el sistema nerviosos y favorecian la actividad cerebral, la segunda, en funcion de las cosas que se hacian en un espacio. Se puede percibir que la sacralidad puede estar dada por ejemplo por la funcion de la cultura, el arte o la ciencia. Aquellos espacios o lugares eran denominados sagrados. Todo ello, estaba ligado a un entendimiento y una autorrealizacion personal, mas que a un ramillete de creencias. En este trabajo se hace una revision bibliografica e historicas de estas manifestaciones de lo sagrado, entendido como el arte y la cultura de los aborigenes que habitaron las costas de lo que hoy conocemos como Ecuador, y la forma en que esta sacralidad influye en la forma de vida de quienes habitamos hoy en dia, a partir del conocimiento y reconocimiento de esta cultura como nuestra.

La espiritualidad y los espacios sagrados en las culturas aborígenes del litoral ecuatoriano