English (United Kingdom)

https://curated-unify.zendy.io/wp-json/zendy-region/v1/featured_content/oa?rat=en

https://curated-unify.zendy.io/wp-json/zendy-region/v1/highlighted_journal/

Global: Zendy Plus annual

Presents the access of premium content as premium feature

Premium Content

Presents the keyphrase highlighting as premium feature

Keyphrase Highlighting

Presents the summarisation as premium feature

Summarisation

Insights

Presents the pdf analysis as premium feature

PDF Analysis

Presents the zaia usage as premium feature

ZAIA

Global: Zendy Tools annual

Global: Zendy Free Plan

Global: Zendy Tools monthly

Global: Zendy Plus monthly

Статья посвящена рассмотрению в трудах лингвиста, фольклориста, нартоведаВасилия Ивановича Абаева вопроса историчности героического нартовского эпоса. Ав-тор отмечает, что в гуманитарной науке существует два основных подхода к интер-претации этого вопроса. Часть исследователей не признает историчность нартовскогоэпоса. В свое время это положение обосновывал Е. Крупнов, считавший эпос неисториче-ским по своей сущности. Однако по мере разработки проблемы и получения новых знанийего взгляды эволюционировали в сторону признания исторической ценности эпоса. Темне менее, озвученная выше точка зрения и сегодня находит своих сторонников среди гу-манитариев, особенно фольклористов, мифологов. Большинство же историков, археоло-гов, языковедов (среди них Б. Скитский, Л. Семенов, В. Кузнецов, Ю. Гаглойти, Т. Гуриев,П. Козаев, Г. Романова и др.) придерживались и придерживаются иного взгляда на нартов-ский эпос и рассматривают его как важный источник, несущий информацию о древней исредневековой истории осетинского народа. Автор статьи подчеркивает особый вклад вобоснование этого положения Абаева, отмечает научную аргументированность сужденийученого, опирающегося в исследовательской деятельности на сравнительно-историческийметод. В статье анализируются его научные публикации по теме. Отмечается, что вобразах Сатаны, Сослана и Батраза Абаев видел реальных исторических персонажей древ-ней и средневековой Осетии – принцессу Сатиник, Давид-Сослана, Ос-Багатара. Они былитеми личностями в осетинской истории, в которых народная память нашла особенноблагодатный материал для эпической героизации. Анализ трудов Абаева подвел автора кзаключению о том, что историко-эпические параллели ученого подтверждают: нартов-ский эпос корнями уходит в древнюю и средневековую историю скифо-сармато-аланскихплемен, является их художественной автобиографией. The article is devoted to the works of Vasily Ivanovich Abaev, linguist, folklorist, specialistin Narts’ studies, regarding the question of the historicity of the heroic Narts’ epos. The authornotes, that in the Humanities there are two main approaches to the interpretation of this issue.Some researchers do not recognize the historicity of the Narts’ epic. In his time, this propositionwas developed by E. Krupnov, who considered the epic non-historical in its very nature. However,with further investigation held and new knowledge gained, the views evolved towards recognizingthe historical value of the epic. Nevertheless, the above-mentioned point of view even today findsits supporters among the researchers in the Humanities, especially among folklorists, mythologists.Most historians, archaeologists, linguists (among them B. Skytsky, L., Semenov, V. Kuznetsov, Yu.Gagloity, T. Guriev, P. Kozaev, Romanov, etc.) adhered to a different view on the Narts’ epic andregard it as an important source carrying information about ancient and medieval history of theOssetian people. The author of the article emphasizes the special contribution to the substantiation of this position by V.I. Abayev, highlighting the scientific reasonableness of the judgments of the scientist, whose research activities were based on the comparative historical method. The article analyzes his scientific publications on the topic. It is noted that in the images of Satan, Soslan andBatraz V.I.Abayev saw the real historical characters of ancient and medieval Ossetia – PrincessSatinik, David-Soslan, OS-Bagatar. They were those personalities in the Ossetian history, in whosebiographies folk memory found especially fertile material for epic memorization. The analyses of theworks of Abaev lead the author to the conclusion that the historical narrative parallels advanced bythe scientist confirm that Nart epos is deeply rooted in ancient and medieval history of Scythian-Sarmatian-Alan tribes, being their artistic autobiography.

V.I. ABAYEV ABOUT THE HISTORICAL BASIS OF THE NARTS’ LEGENDS OF THE OSSETIANS