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El problema objeto de esta memoria ha sido planteado en el tomo V del Annee Sociologique. Suponiamos que los actos y representaciones de la religion —y se puede agregar que los de la magia tambien— comportaban nociones espaciales y temporales bastante distintas de la nocion normal. Sosteniamos que, dado que los ritos y los acontecimientos miticos ocurren en el espacio y en el tiempo, resultaba preciso preguntarse como se puede conciliar a este respecto la fragmentacion teorica del tiempo y del espacio con la infinitud e inmutabilidad de lo sagrado en lo que tambien transcurren. Para simplificar nuestro vocabulario asignamos a la palabra sagrado toda la amplitud posible; entendemos por ella, a la vez, lo sagrado religioso y lo sagrado magico, lo sagrado propiamente dicho y el mana, aunque en otro lugar los hayamos distinguido. Hasta ahora hemos admitido la hipotesis de que lo sagrado, sin acepcion de especie, aunque es susceptible de infinitas limitaciones, es teoricamente indivisible y que, una vez realizado, se realiza integralmente. Es de este modo como hemos explicado su pre-

Estudio sumario sobre la representación del tiempo en la religión y la magia