English (United Kingdom)

https://curated-unify.zendy.io/wp-json/zendy-region/v1/featured_content/oa?rat=en

https://curated-unify.zendy.io/wp-json/zendy-region/v1/highlighted_journal/

Global: Zendy Plus annual

Presents the access of premium content as premium feature

Premium Content

Presents the keyphrase highlighting as premium feature

Keyphrase Highlighting

Presents the summarisation as premium feature

Summarisation

Insights

Presents the pdf analysis as premium feature

PDF Analysis

Presents the zaia usage as premium feature

ZAIA

Global: Zendy Tools annual

Global: Zendy Free Plan

Global: Zendy Tools monthly

Global: Zendy Plus monthly

Azərbaycan ədəbiyyatı “Kitabi-Dədə Qorgud”da (KDQ) olan qədər müəllifin hərəkətdə olduğu digər mətn tanımır. Əsər boyu Dədə Qorqud həm müəllif, həm də personaj kimi özünü göstərir. Bu iki an layışın – müəllif və personajın hər biri öz daxilində daha kiçik funksiyalara parçalanır. Görkəmli fizik Nils Borun belə və ziyyətlə bağlı maraqlı fikri var. O, başqa görkəmli fizik Hay zen berqlə keçirdiyi görüşlərin birində Hayzenberqin təsvir etdiyi kimi deyirmiş ki, “əgər kimsə həyatda harmoniya axta rırsa, ya ddan çıxarmaq olmaz ki, həyat adlı bu oyunda biz eyni zamanda həm tamaşaçı, həm də iştirakçıyıq.1 Bu fikri KDQ müstəvisinə və oradakı Dədə Qorqud per sonasının üzərinə aparsaq, belə deməli olarıq ki, KDQ-də Dədə Qorqudun ikiləşməsi, hətta üçləşməsi bütövlükdə mət nin harmoniyasından və təbii ki, qədim bədiipoetik əh valından xəbər verir. Dədə Qorqud KDQ boyu həm nağılçı (müəllif), həm elçi (Təpəgözün və Dəli Qarcarın yanına getməyi onu bu “ranqa” da qaldırır), həm köhnə kahin funksiyalarını hələ də itirməmiş inisiasiya aparıcısı (adqoymaları yada salaq), həm də müəl limdir (onun boyların sonunda və Müqəddimədə izhar etdiyi kəlamlar əsl həyat dərsəridir!). Dədə Qorqudun KDQ-dəki müxtəlif funksiyalarını ayrı-ayrılıqda bu şəkildə qeyd etmək olar. Müəllif Dədə Qorqud faktiki olaraq KDQ-də özünün daha qədim funksiyasını – mif nüvəsindən xətti narrativ müs təviyə keçidi təmin edir və eyni zamanda KDQ-nin artıq süjetə malik ümumi quruluşunun təminat çı sı kimi çıxış edir. Bu isə öz içinə ibtidai bədiipoetik qatı eh tiva edir. Dədə Qorqud məhz bu ilkin quruluşun yara dıcısıdır. Klassik dövrün sonrakı “əlgəzdirmələri” isə KDQ mətnində, bu dastanın həs sas təd qi qatçısı, görkəmli ədəbiy yatşünas professor əli Sultanlının de diyi kimi, ağ sapla tikilmiş qara yamağı xatırladır.2 Elçi Dədə Qorqud özündə iki qütbü birləşdirir. Bu, bi rinci halda Oğuzdaxili qütbdür – Qorqud Dəli Qarcarın ya nına onun qız qardaşını beşikgərtmə nişanlısı olan Beyrə yə istəməyə

Dede Korkut Kimdir?