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Introducao Sem duvida, o seculo XX foi o seculo do “trabalho” da memoria. Nao mais de uma transmissao oral de memorias coletivas apenas, mas a memoria revisitada, divulgada, analisada, comparada pelas ciencias, pela literatura, pelas artes, enfim, foram multiplas as formas de traducao (interpretacao) da memoria do mundo. Um saber sobretudo captado, registrado e divulgado no âmbito das transformacoes urbanoindustriais, pelo industrialismo associado ao progresso da tecnica como parte constituinte do agenciamento humano do tempo, na relacao tecnologia/sociedade. Novas narrativas, novas competencias de linguagem, mas tambem mudancas na discursividade e nas formas esteticas de viver o mundo captadas com clareza por Walter Benjamin ao refletir que as novas tecnologias (inauguradas com o cinematografo e a sofisticacao dos experimentos com a tecnica da fotografia no seculo XX) trariam modificacoes profundas no aparato perceptivo do homem urbano-moderno. A tecnica de registro visual, desde ai, revela ao homem moderno sua capacidade de desvendar mundos sensiveis que nao eram antes percebidos: a poetica nas formas interativas ordinarias e cotidianas, por exemplo, o conhecimento e a precisao dos fatos observados pela ciencia; a composicao dos movimentos que encerram as acoes de homens e animais em seus detalhes estruturais, etc. Impossivel nao se perceber que as atuais invencoes tecnologicas no âmbito da producao da imagem audiovisual sao herdeiras legitimas do ideario da Modernidade que conforma um olhar humano sobre o mundo cuja finalidade e, precisamente, observar e dissecar a realidade para melhor descrevela e dominala. Paradoxalmente, no caso do filme documental que se origina a partir de experimentos com a tecnica da fotografia, segundo a intencao de um olhar voltado para a analise/decomposicao do atomo fotografico em instantes temporais sucessivos, sua maturacao so e atingida quando as artes do ilusionismo invadem a cena

Imagem recolocada: pensar a imagem como instrumento de pesquisa e análise do pensamento coletivo