English (United Kingdom)

https://curated-unify.zendy.io/wp-json/zendy-region/v1/featured_content/oa?rat=en

https://curated-unify.zendy.io/wp-json/zendy-region/v1/highlighted_journal/

Global: Zendy Plus annual

Presents the access of premium content as premium feature

Premium Content

Presents the keyphrase highlighting as premium feature

Keyphrase Highlighting

Presents the summarisation as premium feature

Summarisation

Insights

Presents the pdf analysis as premium feature

PDF Analysis

Presents the zaia usage as premium feature

ZAIA

Global: Zendy Tools annual

Global: Zendy Free Plan

Global: Zendy Tools monthly

Global: Zendy Plus monthly

O escritor Lima Barreto, um intelectual conhecido pelo uso da ironia em seus escritos, publicou uma crônica em 1922 intitulada Iaiá das Marimbas. Logo no início do texto ele se apresenta ao leitor como um “um observador de costumes, relacionandoos com a formação da nacionalidade”. A seguir revela a prisão de “quase uma centena de frequentadores e frequentadoras de candomblés” pela “polícia formidável do Senhor Geminiano”. O autor interpreta essa ação policial que “prendeu tanta gente, sem culpa nem crime formado” a partir da “estratificação de nossa sociedade”. O narrador aproxima a sua própria biografia com os fatos e afirma: “Eu mesmo, apesar de todas as intoxicações, inclusive a científica, tenho a tentação dos ‘candomblés’, ‘canjerês’, ‘mambembes’ e os frequento”. E arremata com bom humor ao lançar uma provocação: “Com a polícia acontece o mesmo. Eles gostam de tais cerimônias religiosas de certa maneira, tanto assim que dão um tento para surpreendêlas” (Lima Barreto, 2004: 525). A perspectiva literária lançada por autores como Lima Barreto permite um registro da memória social de um passado pouco distante e, principalmente, revela elementos para a compreensão de uma dialética local renitente. Tal dinâmica conjuga uma proposta de matriz conservadora voltada à manutenção da ordem vigente e o discurso de afirmação de um imaginário coletivo fundado no ideal de integração nacional que apague ou ao menos mitigue o reconhecimento da diversidade cultural, linguística, identitária, étnica, de cosmovisões, saberes, conhecimentos, etc. Ao lembrar das “sombras do ser murado” e da “alma exilada” em escritores e intelectuais como Lima Barreto, Alfredo Bosi rememora em Dialética da colonização seu conhecido ensaio Cultura brasileira e Culturas brasileiras, escrito originalmente entre 1979 e 1980. No posfácio Olhar em retrospecto, o autor observa que essa dialética da colonização que confere título à obra “não é tanto a gangorra de nacionalismo e cosmopolitismo” mas, em outro sentido, “uma “luta entre modos de pensar localistas,

Cultura pela palavra: Coletânea de ensaios, entrevistas e discursos dos Ministros da Cultura 2003 - 2010/Gilberto Gil e Juca Ferreira