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Os estudos sociologicos dedicados as relacoes Estado/Igreja e relativos as ultimas duas decadas demonstram uma forte convergencia em sua substância. Mesmo que anteriormente numerosos trabalhos de carater predominantemente teorico (Luhmann, 1977) ja tenham assinalado a oportunidade de rever a compreensao entao dominante da secularizacao como hegemonia social da politica e, consequentemente, como marginalizacao da religiao, o volume publicado por J. Casanova (2000), no inicio dos anos 90, e ainda, na maior parte dos casos, considerado como o ponto de conversao. E a ele que se atribui o merito de ter reconhecido a retomada da influencia da religiao na politica tambem nas sociedades “ocidentais avancadas”. Era inevitavel que tal retomada fosse destinada a refletir sobre o equilibrio entre Estado e Igreja. Os modelos teoricos utilizados posteriormente para reconstruir e interpretar esta inversao de tendencia sao diferentes entre eles, bem como sao diferentes as etiquetas cunhadas para identificar o tipo de relacao Estado/ Igreja que, aos poucos, mais claramente, comecou a predominar. Apesar de tanta variedade e evidente um grande consenso sobre o declinio do modelo separatista e a crescente difusao de relacoes de cada vez maior cooperacao entre Estado e Igreja.

O SENTIDO E O PROBLEMA DO “SEPARATISMO MODERADO”: POR UMA CONTRIBUIÇÃO SOCIOLÓGICA À ANÁLISE DA RELIGIÃO NO ESPAÇO PÚBLICO