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Este artigo pretende trazer aspectos ate entao desconhecidos sobre o passado musical da religiao afro-gaucha denominada Batuque ou Nacao. Ocorre que em 1946, uma equipe do Centro de Pesquisas Folcloricas da entao Escola Nacional de Musica, Universidade do Brasil, chefiada pelo pesquisador Luiz Heitor Correa de Azevedo, percorreu o estado do Rio Grande do Sul recolhendo informacoes e fixando em discos, performances de musicos de varias manifestacoes folcloricas e populares, entre elas do Batuque porto-alegrense. Antigo tamboreiros, os musicos rituais do Batuque, Pedro Barbosa, Antonio Costa, Odilio da Costa e Adao Conceicao foram gravados por Luiz Heitor e dois sacerdotes importantes foram por ele entrevistados, Hugo Antonio da Silva e Rafaela Fagundes de Oliveira. Atraves da reconstituicao dessa memoria, e da analise formal desse material, pretendo discutir a luz da etnomusicologia aspectos recorrentes na area, tais como continuidade e mudanca musical, dentro do culto e em relacao a outros nacionais de tradicao jeje-nago que praticamente a mesma epoca receberam visitas de pesquisadores da academia que tambem realizaram gravacoes sonoras (o Candomble da Bahia, com M. Herskovits em 1942 e a documentacao realizada pela Missao Folclorica chefiada por Mario de Andrade em 1938 aos estados do Maranhao, Pernambuco e Para sobre o Tambor de Mina, Xango e Babassue, respectivamente).

A primeira gravação etnográfica do batuque do Rio Grande do Sul (1946) e as (des)continuidades aparentes na tradição do tambor hoje