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As rezadeiras, tambem conhecidas como benzedeiras, possuem uma importante funcao na parcela da sociedade que mantem usos e costumes tradicionais: estabelecer relacoes com o sagrado. Essa tradicao tem a oralidade como carro chefe. Detentoras de um grande saber religioso sao capazes de, por meio das rezas e dos rituais, curar males e devolver o equilibrio emocional e fisico aqueles que as procuram. O oficio que exercem e transmitido de geracao a geracao, de maneira que a pessoa que aprendeu ou foi escolhida para exercer tal oficio tambem repassara, algum dia, seus saberes a seu sucessor ou sucessora. A continuidade dessa cultura contribui para a preservacao do patrimonio cultural, configurado em suas dimensoes intangiveis. No que se refere ao patrimonio imaterial, eixo norteador do trabalho, diz respeito as praticas e dominios de saberes, oficios, valores e a diferentes formas de expressao que compoem a vida social de base comunitaria. Este artigo esta centrado no oficio de duas rezadeiras populares da regiao itabaianense, etapa inicial de um trabalho de pesquisa de campo, mais amplo, que esta se desenvolvendo em Itabaiana - PB: por um lado, resultara em tese de doutorado e outros estudos academicos; por outro, buscara sensibilizar instituicoes locais para que o oficio de rezadeira seja reconhecido como patrimonio imaterial. As praticas orais das rezadeiras serao apresentadas a partir dos relatos, memorias e performances. Para esta pesquisa esta se utilizando gravacao de som e imagem, de modo a dar enfase as vozes das rezadeiras que, durante o processo dialogico estabelecido com a interlocutora que as procurou (neste caso, Danielle Gomes do Nascimento) presentificam lembrancas e praticas religiosas. As duas rezadeiras contaram um pouco da vida religiosa, da pratica com as rezas e outros afazeres. A pesquisa parte do conhecimento empirico das rezadeiras a fim de apreender os significados do fenomeno social praticado por elas – da cura por meio das rezas. O trabalho esta embasado nos principios definidos pelo IPHAN (Instituto de Patrimonio Historico e Artistico Nacional) para identificacao do Patrimonio Imaterial Brasileiro e autores que reconhecem a importância da memoria na coletividade – Bergson (2011), Halbwachs (2006), Bosi (2004), autores que fornecem subsidios para os estudos da oralidade e estudos linguisticos – Ong (1998), Zumthor (2007) e Bakhtin (2010), entre outros. Portanto, as rezadeiras ou benzedeiras estao presentes nos costumes tradicionais da religiosidade brasileira e tem sido identificadas como detentoras de saberes e por seu oficio apreendidos e aprendidos por meio de transmissao oral.

AS PRÁTICAS ORAIS DAS REZADEIRAS: UM PATRIMÔNIO IMATERIAL PRESENTE NA VIDA DOS ITABAIANENSES