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O presente trabalho tem por objetivo analisar a cantoria que se constroi em torno da obra poetica de Patativa do Assare. O corpus da pesquisa e composto pelo registro em video do “Encontro de cantadores” ocorrido junto a casa em que o poeta morou em Serra de Santana (Assare-CE) durante VIII Patativa do Assare em Arte e Cultura em marco de 2012 e de um repente executado por Mane do Cego e Miceno Pereira na radio Assare FM em junho de 2011, quando da nossa pesquisa de campo sobre o poeta. A abordagem segue duas perspectivas que se retroalimentam. A primeira esta calcada na representacao e difusao do mito sobre a figura de Patativa do Assare, evidenciando uma imagem nao so do sujeito como tambem de sua obra poetica. Essa perspectiva tem como referencial teorico os estudos de Carvalho (2009) e Feitosa (2003) sobre o poeta de Assare. Enquanto Feitosa (2003) aponta para a construcao do mito em torno da figura do poeta, Carvalho (2009, p. 145) registra a existencia de uma comunidade poetica em Serra de Santana, em que “Patativa seria uma especie de pai dos poetas da Serra”, o que e expressa pela performance dos cantores que faz parte do nosso corpus. A partir de Zumthor (2000, 2010), a segunda linha de abordagem volta-se para o fazer artistico e poetico dos cantadores. Atraves da performance, advem uma tradicao do improviso na lusofonia, que de acordo com Cascudo (s/d) remonta aos pastores da Grecia classica, ademais da influencia da cultura arabe, segundo Soler (1978). Nesse sentido, procura-se identificar como a voz dos repentistas se manifesta em performance interagindo com o auditorio ali presente, tornando-se o publico uma especie de coautor dos versos proferidos. Ha manifesta uma oralidade primaria que se une a mitificacao de Patativa, atraves da imagem do poeta que compoe seus poemas por meio de um exercicio mnemonico, em que a memoria funciona nao so como forma de producao, como tambem de conservacao da obra poetica, satisfazendo as cinco fases da existencia do poema na acepcao de Zumthor (2010) em Introducao a poesia oral.

A TRADIÇÃO REPRESENTADA: VOZ, ORALIDADE E PERFORMANCE NA CANTORIA SOBRE PATATIVA DO ASSARÉ