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RESUMO O poder do Estado como poder mitico se produz enquanto estrutura simbolica justificada, em que o Direito e produzido como Direito do Estado e se justifica discursivamente pela producao de valores como ideias a atingir (dever ser). A visao neokantiana sobre o Estado e o sistema simbolico que sustenta o Estado, implica em perceber o Estado como “mito” mistico e hermeneutico produzido por um conjunto de entrelacamentos de valores de fundo cultural que projetam uma estrutura objetivada de fins e de perspectivas de concretizacao de ideias (dever ser) que pretendem significar o que e o Estado apresentando sua forma simbolica (o nazismo foi a maior projecao simbolica e mistica do Estado no seculo XX atraves da ideologia mistica racista). Partimos da hipotese de que a acao do poder real das relacoes sociais estabelece um dualismo porque se apropria do discurso de fundamentacao sobre o Direito, pretensa ordem justa deontologica de valores, e na pratica age atraves do Estado como poder efetivo, violento e coercivo que pretende se justificar discursivamente. A ordem de valores que justifica o Estado e na Pos-Modernidade uma ordem laica de valores que assoma a partir da crise da legitimacao do discurso religioso nos dominios do ataque moderno a esfera teologica de conhecimento e de poder. Diante da falencia do Estado como poder simbolico e da relativizacao historica dos valores, resta ao discurso de legitimacao simbolica dos valores juridicos o meio discursivo e procedimental, patamar alcancado por Radbruch enquanto neokantiano axiologico de Baden. ABSTRACT The power of the State as a mythic power is produced as a justified symbolic structure, in which the Law is produced as the Law’s Empire and is discursively justified with the production of values as ideas to achieve goals (deontology of values). The neokantism view of the State is of a symbolic system that sustains the State, it concerns perceiving the State as mystique and hermeneutic 'myth' produced by a set of interlacement of values with cultural basis that design a structure of goals and prospects of achieving ideas (deontology) that signify what is the State presenting its symbolic formalization (Nazism was the greatest symbolic and mystical projection of the State in the twentieth century through racist mystical ideology). We think that the action of the real power of social relations establishes a dualism because it appropriates itself of the discourse of rationality about the Law, alleged just order of ethical values claims, and acts through the State as a effective power, violent and coercive, that wants to be justified discursively. The order of values that justifies the State in Post-Modernity is an order of secular values looming from the crisis of religious legitimacy discourse in the fields of a modern attack to the theological space of knowledge and power. Given the failure of the State as symbolic power and historical relativity of values, remains the discourse of legitimation symbolic values through the legal and procedural discourse, a level reached by Radbruch while later the axiological neokantism of Baden.

Entre mística e hermenêutica: o começo conflituoso da “jurisprudência dos valores”