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Na Am érica Latina v io lênc ia e c rim ina lidade são o resultado de um longo processo de exp lo ração e de opressão. As prim eiras vítim as da v io lênc ia fo ram os povos indígenas nos quais fo i praticado um verdade iro genocíd io. Já m uito cedo a v io lênc ia se estendeu à popu lação negra aqui in troduzida com o escrava. C o lon ia  lismo e neo-co lon ia lism o, não raro sob a cum plic idade da Igre ja, criaram uma situação de pobreza e dependência tam anha que uma reação v io  lenta de boa parte da popu lação transform a-se em a lgo natural. Em par te a lgum a do m undo o abism o entre ricos e pobres é tão acentuado quanto na Am érica Latina. Não causa surpresa se uma pesquisa do Instituto G a llup que durou dois anos e m eio e fo i rea lizada a nível m undia l tenha ind icado que os mais altos índices de crim ina lidade ocorrem justam ente em nosso conti nente (Correio do Povo, ed ição de carnaval, 1980). A c rim ina lidade é uma fo rm a de protesto, mesmo que inadequado, de boa parcela do po vo la tino-am ericano d ian te da v io lênc ia a que fo i e continua sendo v íti ma. Não é líc ito a trib u ir a c rim ina lidade no Brasil, por exem plo , à índole do povo brasile iro . A crim ina lidade no Brasil tem causas estruturais c la ra  m ente localizáveis e toda a exp licação do fa to com artifíc ios que encu bram essas verdadeiras causas precisa ser repudiada.

Violência e criminalidade como desafios à pastoral: considerações a partir da pastoral carcerária