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Dans cet article, nous relions la solitude a la souffrance chez Kierkegaard. Nous montrons que la pensee existentielle est un travail de distance, precisement un jeu de dissimulation dont la signification reside dans la capacite a sauvegarder le silence. Le secret de interiorite est intraduisible dans l’exteriorite du langage, ce qui isole et fait souffrir, mais ouvre le passage vers le religieux. Dieu seul peut voir les efforts de l’existant dissimulant dialectiquement sa souffrance dans la difference entre l’infini et le fini. Pour illustrer cette these, nous approfondissons les cas ou Kierkegaard presente la souffrance en recourant a des figures d’exception — des marqueurs de solitude — comme Abraham, Job et le quidam. Nous relisons l’« Histoire de la souffrance » des Stades et le Post-scriptum pour mieux saisir les liens entre la souffrance et la solitude — une idee qui se trouve justifiee dans le Point de vue explicatif — de celui qui se veut, finalement, seul devant Dieu.

Solitude et souffrance des figures d’exception chez Kierkegaard. Sur la distance, la dissimulation et le silence face à Dieu