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espanolResumen: En Latinoamerica, a partir del reconocimiento de los Pueblos Indigenas, la identificacion de brechas o disparidades entre la poblacion Indigena y no Indigena ha emergido como un interes investigativo. Con este fin, capturar la identidad Indigena es clave para conducir algunos analisis. Sin embargo, los contextos sociales donde se (re)produce la identidad de las personas Indigenas han sido alterados significativamente. Dichos cambios son producidos por la asimilacion o integracion de las comunidades Indigenas a las culturas nacionales dominantes. En este contexto emergen limitaciones en el uso de esta categoria, puesto que la identidad Indigena tendria un componente politico y legal relacionado con las necesidades de los gobiernos. Por lo tanto, una reflexion critica sobre el uso de la identidad Indigena es necesaria en los enfoques epistemologicos y metodologicos de investigacion. Este articulo argumenta que la investigacion sobre pueblos Indigenas deberia evaluar el como es incluida la identidad Indigena, porque esta es socialmente co-producida en la interaccion con el Estado y sus instituciones. De esta forma, ella no necesariamente podria constituir una variable explicativa. A traves del analisis de discursos acerca de personas y comunidades Indigenas Aymaras que han emergido en la frontera norte de Chile busco exponer las logicas empleadas para definir la identidad. Se concluye, entonces, que paulatinamente el proceso de auto-identificacion emerge en supuestos Indigenas constituidos y/o reforzados por las instituciones, los cuales deberian ser revisados desde un enfoque descolonizado para ser incluidas en investigaciones comparativas. portuguesResumo: Na America Latina, a partir do reconhecimento dos Povos Indigenas, a identificacao de lacunas ou disparidades entre a populacao indigena e nao-indigena surgiu como interesse de pesquisa. Com essa finalidade, resgatar a identidade indigena e chave para conduzir algumas analises. No entanto, os contextos sociais onde a identidade das pessoas indigenas se (re)produz foram alterados significativamente. Essas mudancas sao produzidas pela assimilacao ou integracao das comunidades indigenas as culturas nacionais dominantes. Nesse contexto, surgem limitacoes no uso dessa categoria, uma vez que a identidade indigena teria um componente politico e legal relacionado com as necessidades dos governos. Portanto, uma reflexao critica sobre o uso da identidade indigena e necessaria nos enfoques epistemologicos e metodologicos de pesquisa. Este artigo argumenta que a pesquisa sobre os povos indigenas deveria avaliar como e feita a inclusao da identidade indigena, que e socialmente coproduzida na interacao com o Estado e suas instituicoes. Desse modo, ela nao necessariamente poderia constituir uma variavel explicativa. Atraves da analise do discurso sobre pessoas e comunidades indigenas Aymara que surgiu na fronteira norte do Chile busco expor as logicas utilizadas para definir a identidade. Conclui-se, entao, que paulatinamente o processo de auto-identificacao emerge em supostos indigenas constituidos e/ou reforcados pelas instituicoes, os quais deveriam ser revisados a partir de um enfoque descolonizado para inclui-los em pesquisas comparativas. EnglishSummary: In Latin America, based on the recognition of Indigenous Peoples, the identification of gaps or disparities between the Indigenous and non-Indigenous population has emerged as a new research interest. To this end, capturing Indigenous identity is key to conducting certain analyses. However, the social contexts where the identity of Indigenous persons are (re)produced has been significantly altered. These changes are generated by the assimilation or integration of Indigenous communities into dominant national cultures. Within this context, limitations emerge in the use of this category, since Indigenous identity has a political and legal component related to the needs of the government. Therefore, critical thought on the use of Indigenous identity is necessary in an epistemological and methodological approach to research. This article argues that research about Indigenous Peoples should evaluate how Indigenous identity is included, for it is socially co-produced through the interaction of the State and its institutions. Thus, it would not necessarily constitute an explicative variable. By analyzing the discourse about Aymara Indigenous communities that has emerged in the northern border of Chile, this paper seeks to expose the logic used to define identity. Therefore, I conclude that the process of self-identification arises in supposed Indigenous people, built and/or reinforced by institutions, which should be reviewed from a decolonizing perspective and included in comparative research.

LA IDENTIDAD INDÍGENA INTERPRETADA COMO UNA CATEGORÍA DE ANÁLISIS EN LOS ESTUDIOS DE POBLACIÓN