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En mi articulo 'Consideraciones acerca de la sustancia y la identidad personal en Locke", que apareci6 en el numero anterior de este anuario, examine las objeciones de Locke a una tesis sustancialista de la identidad personal y conclui, por una parte, que son completamente insuficientes para refutar la teoria sustancial de la identidad personal, y por otra, que la fecund a teoria de la sustancia que el propio Locke defiende podria aplicarse tambien a las personas. En el presente articulo me propongo examinar las objeciones de Leibniz a la teorta de Locke tal como aparecen en los Noveaux essais sur l'entendement humain» Es decir, por una parte, la manera en que Leibniz piensa que una teoria sustancial de las personas no se ve afectada por el tipo de ejemplos y consideraciones que Locke aduce en contra de ella y, por otra, la manera en la cual debe formularse la teoria sustancial de la identidad de un "continuante" como es la persona. El ultimo punto sera. mas un program a que una teoria completa, pues Leibniz s610 ofrece observaciones dispersas en los Noveaux essais, y una comprensi6n adecuada de su teoria debe buscar los complementos en otros textos suyos, segun tendre oportunidad de ir sefialando a 10 largo de las notas al cake. Comenzare resumiendo la posicion de Locke para despues examinar la replica de Leibniz a las principales objeciones de Locke. Posteriormente, intentare reconstruir la postura de Leibniz y, en la ultima parte, suscitare una serie de cuestiones acerca de Ia tesis de Leibniz.

La crítica de Leibniz en los <i>Nouveaux Essais</i> a la teoría de la identidad personal de Locke