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El nuevo impulso cartesiano,que conscientey eficazmentetrató de sustituir a la filosofía escolásticade las tresconfesionesy cuyashuellas ostentanaún los sistemaspor 300 años,no lo ocasionaron,con alguna verosimilitud, en primer lugar disquisiciones"filosóficas" (si se toma comobaseel fragmentario conceptoactual de filosofía),sino el deseode dominar la naturaleza. Por su parte,el deseode dominar la naturalezaen este casono ha brotado,con algunaverosimilitud, del desbordantesentimientode dignidad humana,sino de la simple necesidad.yde la concienciade una aniquilación amenazadora. Tal deseose apoya sobre una de las últimas oportunidades:el no restablecimiento ni la consolidaciónde las relacionesdominantesantes-de la catástrofe, sino fuga hacia adelante. La catástrofeque mueve a huir hacia adelante, es la guerra confesional,que entonces se acostumbrabainterpretar como la escalaciónde las disputas filosóficas de la Escuela; las relaciones económicasy sanitariasapenassi puedensoportarse,y la sociedadse encuentra en un callejón sin salida,del cual puedeuno salir, comocreeun puñado de hombres,únicamente sirviéndosede mejoresmodelos ideológicos. Tan pronto como los Estadosordenanéstosunitariamente,desapareceel motivo para la guerra ideológica;sin embargo,han de estarconstituidosde tal manera que sean idóneos,como teorías conductoras,para una técnica y una medicina capacesde rendimiento. La paz se gana haciendoque puedan resolversemateriasdisputablesy mediantela demostraciónde la existenciade Dios, que funda la moral, y de la inmortalidad del alma:con una teoríade la técnica,graciasa la visión de que el Universo es un continuo de corpúsculos,y de que estoscorpúsculossemuevenconformea leyesmatemáticamente representables; y, finalmente,con la teoría de la medicina,graciasa la demostración de que los cuerposvivos son máquinas que se regulan a sí mismas, formadaspor corpúsculos,y que no están sometidasa otras leyes'que a las leyesnaturalesgeneralesdel Universo. Una teoría que puede rendir tanto, provoca el fin de las Escolásticas,que tan sólo concurren consigomismasy de las cuales,segúnuna extendida convicción, surgieron las guerras civiles confesionales,el fin de su explicación cualitativa de la naturaleza y, para concluir, el fin del status especialde los organismos. El deseode dominar la naturalezaapunta al alivio del hombrecaído en apurosy exigeuna nueva ciencia. Ciertamenteestáahí la ciencia, que subsisteya desdeAristóteles,y

Descartes. Un ejemplo de ciencia natural en los albores de la época moderna