English (United Kingdom)

https://curated-unify.zendy.io/wp-json/zendy-region/v1/featured_content/oa?rat=en

https://curated-unify.zendy.io/wp-json/zendy-region/v1/highlighted_journal/

Global: Zendy Tools annual

Presents the keyphrase highlighting as premium feature

Keyphrase Highlighting

Presents the summarisation as premium feature

Summarisation

Insights

Presents the pdf analysis as premium feature

PDF Analysis

Presents the zaia usage as premium feature

ZAIA

Global: Zendy Tools monthly

Global: Zendy Plus monthly

Presents the access of premium content as premium feature

Premium Content

Global: Zendy Plus annual

Global: Zendy Free Plan

La mayor parte de los estudios que se refieren a la religion, el arte, el lenguaje, el pensamiento y las costumbres de los antiguos nahuas suele hablar de ellos como si se tratara de un grupo homogeneo, sin diferencias internas de consideracion. Dicho en otros terminos, se habla, por ejemplo, de la religion de los nahuas como si hubiera un unico sistema de concep· ciones, una sola mitologia y un ritual propio de todos los nahuas. Lo mismo ocurre con otros aspectos de la cultura. Sin embargo, las fuentes coloniales que se refieren a la historia del Valle de Mexico en visperas de la conquista espanola aluden a un panorama de gran diversidad de costumbres. Incluso si se pien.$a exclusivamente en la poblacion de habla nahua, que constituia una ligera mayoria en el Valle, se encuentran diferencias que es necesario explicar y atender. Hace tiempo que las investigaciones sobre la economia prehispanica llamaron la atencion sobre una distincion basica entre pipiltin y macehual· tin; y hace tiempo se reconoce tambien que la distancia social entre ambos grupos era grande" 1 Al reflexionar sobre ese hecho, la existencia de un sistema de clases, me pregunte si no seria correcto suponer que aquella sociedad se habia comportado igual que otras sociedades clasistas de la historia; es decir, si habia generado manifestaciones culturales distintas segun el origen de clase. Creo que la aproximacion a las fuentes desde este enfoque, a partir de esta pregunta, brinda algunos resultados dignos de consideracion, y no solo aparece una diferencia en las costumbres de nobles y plebeyos: en realidad se atisba un mundo de matices y diferencias mas considerables. Creo que en terminos generales puede plantearse que existio en Mesoa· merica, y especificamente en el Valle de Mexico, una oposicion entre cultura popular y cultura dominante, fraguada a lo largo de siglos de

La cultura popular de los antiguos nahuas en la obra de fray Bernardino de Sahagún